الطرائف ت داود إلهامی
(١)
سخن ناشر
٣ ص
(٢)
مقدّمه مترجم
٥ ص
(٣)
آثار و افكار سيد ابن طاوس
٥ ص
(٤)
مقام علمى ابن طاوس
١٠ ص
(٥)
شاگردان و كسانى كه از وى روايت كرده اند
١١ ص
(٦)
مناظره ابن طاوس با فقيه سنى
١٧ ص
(٧)
ابن طاوس اسطوره تقوا و فضيلت
٢٦ ص
(٨)
ملاقات با امام زمان (عج)
٢٩ ص
(٩)
سخنى در پيرامون كتاب طرائف
٣٥ ص
(١٠)
انگيزه اصلى ترجمه و نگارش كتاب
٣٨ ص
(١١)
مقدمه
٤٣ ص
(١٢)
سؤال از مذهب شيعه
٤٩ ص
(١٣)
معتقدات شيعه
٥١ ص
(١٤)
تفاوت نسخ اصلى
٥٦ ص
(١٥)
من و على، نورى بوديم نزد خدا
٥٩ ص
(١٦)
كيفيت ولادت على
٦٠ ص
(١٧)
على در آغوش پيامبر بزرگ شد
٦٢ ص
(١٨)
على نخستين كسى بود كه اسلام آورد
٦٢ ص
(١٩)
وزارت على
٦٥ ص
(٢٠)
نصّ به وصايت على
٦٧ ص
(٢١)
فضائل على (ع) از زبان مأمون عباسى
٨٧ ص
(٢٢)
مناظره مأمون با فقيهان در باره برترى على (ع)
٩٣ ص
(٢٣)
انكار خلافت على (ع) برابر با انكار نبوت پيامبران است
١٢٤ ص
(٢٤)
ليلة المبيت و خفتن على (ع) در جايگاه پيامبر
١٢٥ ص
(٢٥)
نزول آيه نجوى در شأن على (ع)
١٣١ ص
(٢٦)
يك سند زنده براى عظمت اصحاب كسا
١٣٤ ص
(٢٧)
مقياس افتخار و فضيلت از نظر على (ع)
١٤٦ ص
(٢٨)
تو نسبت به من همچون هارونى نسبت به موسى
١٤٩ ص
(٢٩)
فضائلى كه از على (ع) در جنگ خيبر ظاهر شد
١٥٦ ص
(٣٠)
پايگاه على (ع) در جنگ خندق
١٦٣ ص
(٣١)
يكى از امتيازات ويژه على (ع)
١٦٦ ص
(٣٢)
على (ع) برادر رسول خدا
١٧١ ص
(٣٣)
على
١٧٥ ص
(٣٤)
از مناقب ويژه على
١٧٩ ص
(٣٥)
على محبوبترين بندگان خدا
١٨٦ ص
(٣٦)
علم على
١٨٩ ص
(٣٧)
سؤال از ولايت على (ع) در روز حساب
١٩٤ ص
(٣٨)
پاداش دوستان على و كيفر دشمنانش
١٩٨ ص
(٣٩)
هر كس على را اذيّت كند پيامبر را اذيّت كرده است
٢٠١ ص
(٤٠)
ازدواج على (ع) با فاطمه (س)
٢٠٤ ص
(٤١)
على (ع) تقسيم كننده بهشت و دوزخ
٢٠٧ ص
(٤٢)
قرار گرفتن على
٢٢٣ ص
(٤٣)
سلام بر اصحاب كهف
٢٢٦ ص
(٤٤)
رد الشمس و مقام على
٢٢٨ ص
(٤٥)
نزول آب از آسمان جهت غسل على
٢٢٩ ص
(٤٦)
على (ع) بهترين بشر و بهترين جوانمرد است
٢٣١ ص
(٤٧)
حق با على (ع) است
٢٣٦ ص
(٤٨)
مأموريت على (ع) به قتال ناكثين، قاسطين و مارقين
٢٤٤ ص
(٤٩)
پيشگوئى پيامبر
٢٤٨ ص
(٥٠)
پيشگوئى پيامبر از جريان شهادت على
٢٥٢ ص
(٥١)
على
٢٥٥ ص
(٥٢)
على (ع) امام المتّقين
٢٥٧ ص
(٥٣)
سندى بزرگ بر فضيلت اهل بيت پيامبر
٢٥٨ ص
(٥٤)
پاره اى از فضائل فاطمه
٢٦٢ ص
(٥٥)
در فضائل آل محمد
٢٦٦ ص
(٥٦)
وجوب مودّت ذى القربى
٢٦٨ ص
(٥٧)
حديث ثقلين
٢٧١ ص
(٥٨)
نزول آيه تطهير در باره آل محمد
٢٨٠ ص
(٥٩)
مقريزى بيشتر مسلمانان را در باره اهل بيت مقصر مى داند
٢٨٨ ص
(٦٠)
اهل بيت پيامبر، امان امّتند
٢٩٣ ص
(٦١)
مثل اهل بيت پيامبر چون كشتى نوحند
٢٩٥ ص
(٦٢)
اعتراف بزرگان اهل سنت به فضائل على
٢٩٧ ص
(٦٣)
واقعه غدير
٣٠٣ ص
(٦٤)
شأن نزول آيه تبليغ
٣١٧ ص
(٦٥)
انعكاس غدير در تاريخ اسلام
٣٢٠ ص
(٦٦)
على (ع) نزديكترين فرد به رسول خدا
٣٢٤ ص
(٦٧)
كيفيت صلوات بر محمد و آل محمد
٣٣٠ ص
(٦٨)
خلفاى پيامبر دوازده نفر و همه از قريشند
٣٣٤ ص
(٦٩)
اسامى ائمه اثنى عشر
٣٣٨ ص
(٧٠)
بشارت پيامبر
٣٤٦ ص
(٧١)
چيزهاى عجيبى كه از مخالفين ديده مى شود
٣٥٧ ص
(٧٢)
علت صلح امام حسن
٣٦٤ ص
(٧٣)
رفتارى كه امت با امام حسين (ع) كردند
٣٦٨ ص
(٧٤)
پاره اى از فضائل فاطمه
٣٧٦ ص
(٧٥)
فاطمه (س) در حالى از دنيا رفت كه از ابو بكر و عمر خشمگين بود
٣٨٣ ص
(٧٦)
غصب فدك فاطمه
٣٩١ ص
(٧٧)
داستان فدك، سند مظلوميت فاطمه
٤٠٠ ص
(٧٨)
فدك و امامان اهل بيت
٤٠٤ ص
(٧٩)
خطبه تاريخى بانوى بزرگ اسلام فاطمه زهرا (سلام اللَّه عليها)
٤٠٩ ص
(٨٠)
بخش نخست (توحيد و صفات خداوند و هدف آفرينش)
٤١٠ ص
(٨١)
بخش دوم (مقام والاى پيامبر
٤١١ ص
(٨٢)
بخش سوم (اهميت كتاب اللَّه و اسرار و فلسفه احكام)
٤١٢ ص
(٨٣)
بخش چهارم (بيان موضع خود در برابر نظام حاكم)
٤١٣ ص
(٨٤)
بخش پنجم (طوفانى كه بعد از پيامبر
٤١٥ ص
(٨٥)
بخش ششم (داستان غصب فدك و بهانه هاى غاصبان و پاسخهاى كوبنده آن)
٤١٦ ص
(٨٦)
بخش هفتم (استمداد از طايفه انصار)
٤١٨ ص
(٨٧)
چرا مسلمانان به عايشه كمك كردند، ولى به دختر پيامبر كمك نكردند؟!
٤٢٣ ص
(٨٨)
سوء ادب نسبت به پيامبر اكرم
٤٢٩ ص
(٨٩)
رسول خدا
٤٣٥ ص
(٩٠)
عايشه و شدت حسدش به خديجه كبرى
٤٤١ ص
(٩١)
ايمان ابو طالب
٤٤٨ ص
(٩٢)
فهرست ها
٤٦٣ ص
(٩٣)
فهرست آيات
٤٦٤ ص
(٩٤)
فهرست روايات
٤٦٧ ص
(٩٥)
فهرست اشعار مصرع اول
٤٧٦ ص
(٩٦)
فهرست اعلام
٤٧٧ ص
(٩٧)
فهرست اعلام
٤٧٨ ص
(٩٨)
فهرست اهمّ مصادر كتاب (از منابع اهل تسنن)
٤٩٣ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص

الطرائف ت داود إلهامی - سید بن طاووس - الصفحة ٩٣ - مناظره مأمون با فقيهان در باره برترى على (ع)

هرگز عزت نفس نخواهيد يافت و از شيوه خود بر نخواهيد گشت، مگر ترس در كارتان باشد عزت نفس چگونه پيشه كند كسى كه شب بر اسب مراد سوار است و صبح فرحمندانه از درون گناهش سر بر مى‌افرازد هدفش شكم و پائين شكم است! براى رسيدن به شهوت خويش از قتل هزار پيغمبر مرسل يا فرشته مقرب باكى ندارد، محبوبترين افراد نزد او كسانى هستند كه گناهانش را به نظر زيبا جلوه دهند يا در فحشا يا ريش كنند ...» اما آنچه ذكر كرديد از لغزش من در باره ابو الحسن- خداوند روى او را نورانى گرداند- به جان خودم قسم آن نزد من به جهت ايستادگى در امر و استقلال من است و اميدوارم وسيله عبور از صراط و ايمنى و نجات از وحشت روز قيامت باشد و گمان نمى‌كنم عملى كرده باشم كه نزد من افضل از اين باشد، الا اين كه مثل اين عمل را در باره مثل ابو الحسن انجام دهم، كجاست مرا اين عمل و كجاست شما را اين سعادت؟! ..[١].

مناظره مأمون با فقيهان در باره برترى على (ع)

شهاب الدين احمد معروف به «ابن عبد ربه» اندلس مالكى (متوفى ٣٢٨ ه ق) در كتاب «عقد الفريد» مى‌نويسد: اسحاق بن ابراهيم بن اسماعيل روايت كرده است كه «يحيى بن اكثم» هنگامى كه قاضى القضات بود نزد من و جمعى از ياران من پيغام فرستاد كه امير المؤمنين مأمون به من دستور داده است كه فردا طرف صبح چهل نفر از دانشمندان و فقهاء را كه در مناظره و مباحثه علمى استاد هستند در پيشگاه او حاضر كنم و از شما تقاضا دارم اشخاصى را كه لايق و سزاوار هستند، معرفى كنيد ما نام چند تن را برديم و او نيز نام چند تن ديگر را آورد تا اين كه چهل تن كامل باشد، آنگاه نام آنان را در كاغذى نوشت و دستور داد فردا صبح نزد وى رويم و


[١] بحار، ج ٤٩، ص ٢٠٨- ٢١٤ مرحوم مجلسى بعد از نقل اين خبر اضافه مى‌كند كه اين خبر در بعضى از نسخ طرائف بود ولى در بيشتر نسخ وجود نداشت.