الطرائف ت داود إلهامی - سید بن طاووس - الصفحة ٥٧ - تفاوت نسخ اصلى

مسلم و بخارى در صحيح‌شان متفق عليه دانسته با وجود اين، گفته آن در نسخه‌هائى كه من ديده‌ام، نيست.

از جمله اين كه حميدى در آخر حديث هفتم از حديث مسند عبد اللَّه بن مسعود از افراد بخارى ذكر كرده چيزى كه لفظ آن چنين است: «اين حديث را برقانى ذكر كرده و گفته: بخارى آن را استخراج كرده و گفته كه آن را علقمه ذكر نموده ولى صاحب «الاطراف» از آن غفلت كرده است.

عبد المحمود گويد: آيا نمى‌بينى كه حديث را در صحيح بخارى اثبات كرده و او را از رجال بخارى قرار داده و بعد از آن حكايت كرده كه صاحب (الاطراف) از آن غافل مانده؟

از جمله اين كه حميدى در آخر حديث دهم از افراد مسلم از مسند عبد اللَّه بن مسعود ذكر كرده چيزى كه لفظ آن چنين است: علقمه از ابن مسعود نقل كرده كه پيامبر فرمود:

«ليلينى منكم اولو الاحلام و النهى ثم الذين يلونهم ثلاثا و اياكم و هيشات الاسواق»

البته والى مى‌شوند از شما صاحبان عقل و ديانت بعد از آنهم در آيند عقب هم افراد مختلف ... البته داخل در نزاع آنان نشويد كه مثلا گاهى هست قتل از خودشان واقع شود به شما نسبت دهند

«ثم الذين يلونهم»

سه مرتبه فرمود.

اين حديث را ابن مسعود ذكر كرده و در آن حكايت نموده:

«ثم الذين يلونهم مرتين و لا تختلفوا فيختلف قلوبكم»

و اين جمله در كتاب مسلم نيست.

عبد المحمود گويد: اين كلامى است كه آن را حميدى ذكر كرده است آيا نمى‌بينى نقل او از كتاب مسلم و ابن مسعود مختلف است؟! باز حميدى ذكر كرده در مسند عبد اللَّه بن مسعود در وسط حديث سى‌ام از افراد مسلم:

«و لا يعد الرجل صبيه ثم لا ينجزه الوعد»

: (مرد به بچه خود وعده ندهد سپس به وعده خود وفا نكند) چنين گفته است: ابن مسعود دمشقى كه مسلم اين زياده را از اين حديث بيرون آورده است و اين زياده نيست در كتاب مسلم كه پيش‌