الطرائف ت داود إلهامی - سید بن طاووس - الصفحة ٢١٤ - على (ع) تقسيم كننده بهشت و دوزخ

گفتم: معناى آن چيست؟ گفت: مى‌گويد: اين كه: «طريق علىّ بن ابى طالب ٧ و دينه طريق و دين مستقيم فاتّبعوه و تمسّكوا به فانّه واضح لا عوج فيه»:

(راه على بن ابى طالب ٧ و دين او، راه و دين راست و مستقيم است پس از او تبعيت نمائيد و به (دامن) او چنگ بزنيد، زيرا راه وى روشن و هيچ گونه كجى ندارد[١].

همچنين محمد بن مؤمن شيرازى در كتاب مذكور در تفسير آيه: «وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَ يَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَ تَعالى‌ عَمَّا يُشْرِكُونَ‌»: (پروردگار تو هر چه را بخواهد مى‌آفريند و هر چه را بخواهد بر مى‌گزيند آنها (در برابر او) اختيارى ندارند، منزه است خداوند و برتر است از شريك‌هائى كه براى او قائل مى‌شوند) به سند خود از «انس بن مالك» روايت كرده كه گفت: از رسول خدا از معنى آيه:

«وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ ...» سؤال كردم؟ فرمود: خداوند آدم را از گل هر طورى كه مى‌خواست، آفريد سپس فرمود:

«و يختار» «انّ اللَّه تعالى اختارنى و اهل بيتى على جميع الخلق فانتجبنا فجعلنى الرّسول و جعل علىّ بن ابى طالب ٧ الوصىّ»

[٢].

يعنى خداوند تعالى مرا و اهل بيت مرا بر جميع خلق اختيار كرد و ما را از ميان آنها برگزيد (به اين ترتيب كه) مرا پيغمبر و على را وصى و جانشين قرار داد.

سپس فرمود: «ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ» يعنى براى مردم حق انتخاب قرار داده نشده است يعنى آنها حق انتخاب ندارند و حق انتخاب با من است هر كه را بخواهم من انتخاب مى‌كنم.

پس من و اهل بيت من از ميان خلق او برگزيده او هستيم.

سپس فرمود: «سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ‌» يعنى منزه است خداوند از شريكهائى كه كفار مكه براى او قائل مى‌شوند

«و ربك يعلم»

يعنى اى محمد

[١] شواهد التنزيل، ج ١، ص ٦٠.

[٢] بنا بنقل بحار ج ٣٦، ص ١٦٧- احقاق الحق، ج ٣، ص ٥٤٦.