مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٤٥ - (مسألة ٥٩) لو ادعی المالک أنه أعطاه المال مضاربة و ادعی القابض أنه أعطاه قرضا یتحالفان

اشتراه للمضاربة و ادعی للمالک أنه اشتراه لنفسه، لأنه أعرف بنیته {٥٠٨}، و لأنه أمین فیقبل قوله، و الظاهر أن الأمر کذلک {٥٠٩} لو علم أنه أدّی الثمن من مال المضاربة بأن ادعی أنه اشتراه فی الذمة لنفسه ثمَّ أدّی الثمن من مال المضاربة و لو کان عاصیا فی ذلک {٥١٠}. [ (مسألة ٥٩): لو ادعی المالک أنه أعطاه المال مضاربة و ادعی القابض أنه أعطاه قرضا یتحالفان]

(مسألة ٥٩): لو ادعی المالک أنه أعطاه المال مضاربة و ادعی القابض أنه أعطاه قرضا یتحالفان {٥١١} فإن حلفا أو نکلا للقابض أکثر
_____________________________
الرجوع إلی الأصل.
{٥٠٨} أی: القاعدة المعروفة فی الفقه: «أن کل ما لا یعلم إلا من قبل القائل یقبل قوله فیه بیمینه» ما لم تکن حجة علی الخلاف.
{٥٠٩} لجریان العلة المذکورة فی المتن فی هذه الصورة أیضا من کونه أعرف بنیته، و اعترافه بخیانته و عصیانه لا یوجب انتفاء کونه أعرف بنیته.
إن قیل: ظاهر الإعطاء من مال المضاربة انه اشتراه لها.
یقال: نعم لو لم یدع انه اشتراه لنفسه، و هذا الظاهر ینفع فی صورة الشک لا فی صورة الاعتراف بالخلاف.
{٥١٠} بناء علی شمول القاعدة التی قدمناها لهذه الصورة أیضا و شمول انه لا تضمین علی الأمین لها و الأول مشکل و الثانی أشکل.
{٥١١} یمکن تقریر هذا الدعوی بنحو یکون من التحالف، کما یمکن تقریره بنحو یکون من المدعی و المنکر، و المناط علی کیفیة التقریر لدی الحاکم و استظهاره لذلک.
أما الأول: فبأن یکون الدعوی فی نصف الربح مثلا حیث أن القابض یدعی تمام الربح لأنه یدعی القرض فیکون تمام الربح له لتبعیة النماء للأصل، و المالک یدعی استحقاق حصته کالنصف مثل فاستحقاق القابض للنصف مما اتفقا علیه، و النزاع بینهما فی النصف الآخر، و کل منهما یدعیه لنفسه فلو کانت