٥. سفر التثنية الذي يتحدّث عن تاريخ بني إسرائيل إلى وفاة موسى، وكذلك الأحكام الواردة في الأسفار السابقة، ومن هنا جاءت تسميته بسفر التثنية لهذا التكرار كما أنّه في العبرية دواريم (الكلام) المأخوذة من أوّل آية من هذا السفر. ويظهر من كتاب التاريخ الثاني للعهد العتيق الباب ٣٤ الآية ١٤ أنّ التوراة ضاعت في ذلك الزمان ثمّ عثر عليها في زمان يوشيا (أحد ملوك بني إسرائيل ٦٠٩- ٦٣٩ ق م) وبديهيّ أنّ الشواهد التاريخية وكذلك نصّ كتاب التواريخ الثاني تبيّن أنّ الذي عثر عليه لا يشكّل جميع التوراة الفعلية بل «سفر التثنية» فقط، وأمّا الأسفار الأخرى فقد أصبحت رسمية ومتداولة بعد عودة اليهود من بابل بزعامة عزرا ونحميا في أواسط القرن الخامس قبل الميلاد.

توسافوت: بمعنى الهامش، وكتبة توسافوت هم الأشخاص الذين تحرّكوا بعد التلمود على مستوى التحقيق في المنابع المختلفة ومقارنتها وحلّ التعارض الداخلي الموجود في مدوّنات التلمود م‌پروشيم.

توسفتا: بمعنى الضميمة، وهي مجموعة من «بارَيْتا» وهو المصدر الثالث المدوّن لشريعة اليهود.

وهذه المجموعة بدورها تمثّل إحدى المجموعات المهمّة ل «باريتا» أي مجموعة «ميدراش هلاخاي» التي لم تذكر في ميشنا بل تشكّل قسماً من التلمود.

حاخام: بمعنى «حكيم»، وهو عالم التوراة والحكمة، ويطلق على العلماء الربانيين وقضاة المحكمة «حاخام» يعني المحكمة الشرعية التقليدية لليهود في مقابل المدنية و العرفية. ومحاكم الحاخامات، هي محاكم تتّصل بالموضوعات المتعلّقة بالأحوال الشخصية، الزواج والطلاق والوصية.

حشمونائيم: طائفة من اليهود الذين انتصروا في معركة ضدّ اليونانيين وقد حكموا فيما بين ١٤٠ إلى ٣٧ قبل الميلاد.

حكومة الكهنة: الكاهن يطلق على رجل الدين من اليهود والنصارى والذي يتولّى أداء الشعائر الدينية، ورئيس الكهنة يتولّى الإشراف على الهيكل «المعبد» أيضاً، و «رجال الكَهَنوت» (الكَهَنُوت وظيفة الكاهن) هم رجال الدين من اليهود والنصارى، وبالتالي فإنّ «حكومة الكهنة» بمعنى الحكومة الدينية لليهود.

(قاموس الكتاب المقدّس، المعجم الوسيط، وقاموس عميد).

داوران: تطلق على كبار بني إسرائيل الذين تسلّموا قيادة بني إسرائيل بعد يوشع، وكانوا مع كونهم ملوكاً، يتولّون أمور القضاء أيضاً (قاموس الكتاب المقدّس، ص ٣٧١).

دِاوَريتا:---) تَقانا

دِرَبانان:---) تَقانا

دِواريم:---) توراة

دين: وجمعه «دينيم» ويقترب في معناه من القانون، ويشمل في الأصل طائفتين من القوانين، إحداهما «دينه مامونوت» الذي يعادل في معناه الحقوق المدنية تقريباً (الأحكام المالية) والأخرى: «دينه نِفاشوت» والتي تساوق الحقوق الجزائية. وبالطبع فإنّ مصطلح «دين» يستوعب دائرة أوسع من مفردة القانون لأنّه يشمل الأحكام الفردية الناظرة لعلاقة الإنسان مع اللَّه تعالى أيضاً.