ومن جملة تلامذة أئمّة أهل البيت وأصحابهم المرموقين في هذه المرحلة، الفضل بن شاذان النيسابوري (م ٢٦٠)، وقد كان من أصحاب الإمام الجواد والإمام الهادي عليهما السلام وقد روى أيضاً عن الإمام الرضا عليه السلام وهو معروف جدّاً بين علماء الشيعة، ويقول عنه المرحوم الكشي: أنّه ألّف ١٨٠ كتاباً [١].

وتبحث بعض هذه الكتب في الفقه، مثل: كتاب الفرائض الكبير، كتاب الفرائض الأوسط، كتاب الفرائض الصغير، كتاب الطلاق‌، كتاب المُتْعتيْن‌: متعة النساء ومتعة الحجّ و ... [٢].

وكذلك هناك بعض الوجوه العلمية والفقهية المعروفة بين أصحاب الإمام الرضا والإمام الجواد عليهما السلام منهم أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري، أحمد بن محمّد أبي نصر البزنطي، زكريا بن آدم، محمّد بن إسماعيل بن بزيع، الحسين بن سعيد الأهوازي وعليّ ابن مهزيار.

ولبعض هؤلاء الأصحاب تأليفات فقهية متعددة أيضاً.

ومن جملة طلّاب أصحاب الإمام الهادي عليه السلام البارزين: أيّوب بن نوح، عثمان بن سعيد الأهوازي وعبدالعظيم الحسني (المدفون في مدينة الريّ) ولبعض هؤلاء آثار علمية وفقهية.

ومن التلاميذ البارزين لمدرسة الإمام الحسن العسكري عليه السلام أيضاً: أحمد بن إسحاق الأشعري القمّي، أبوهاشم داود بن قاسم الجعفري، عبداللَّه بن جعفر الحميري، أبوعمرو عثمان بن سعيد العمري، عليّ بن جعفر ومحمّد بن الحسن الصفّار [٣].

خصائص هذه المرحلة:

١. إنّ هذه المرحلة تتميّز بحضور أئمّة أهل البيت عليهم السلام الذين كان لهم دورٌ مهمّ في بيان أحكام الشريعة وصيانتها من عناصر التحريف والانحراف، ومن هنا كان الواجب على الناس الرجوع إليهم واتّباعهم بشكل كامل.

٢. إمكان وصول الناس للحكم الشرعي الواقعي بمراجعة أئمّة أهل البيت عليهم السلام.

٣. إنّ التفقّه في هذا العصر يتمثّل في تعلم السنّة والأحاديث وحفظها ونقلها والإفتاء على أساس ما ورد في نصوص الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة.

في هذه المرحلة فإنّ الاجتهاد بالمعنى المصطلح، وبسبب حضور أئمّة أهل البيت عليهم السلام، لم يكن سائغاً سوى في بعض الموارد التي لا يتسنّى للمكلّف التوصّل إلى هؤلاء الأئمّة.

٥. اقتران الحديث والفقه، حيث كانت المسائل الفقهية تدوّن غالباً وبشكل غير منظّم على أساس الأحاديث مع ذكر أسنادها.

٦. تربية آلاف الفقهاء والمحدّثين في مدرسة أهل‌البيت عليهم السلام.

المرحلة الثانية: عصر تشكيل و تبويب الفقه‌

بدأت هذه المرحلة الفقهية في بداية الغيبة الصغرى عام ٢٦٠ هجرية واستمرّت إلى زمان انتقال الشيخ‌

[١]. رجال الكشي، في ترجمة الفضل بن شاذان.

[٢]. معجم رجال الحديث، ج ١٣، ص ٢٨٩ و ٢٩٠.

[٣]. وللوقوف على شخصياتهم المرموقة وآثارهم الجليلة انظر: رجال الكشى، رجال النجاشى، الفهرست ورجال الشيخ الطوسي ومعجم رجال الحديث لآية اللَّه السيد الخوئي.