القرآنية المطلقة؛ لأنّ ظاهر آيات القرآن والأحاديث النبويّة أنّ للجميع الحقّ في التدبرّ في المسائل الإسلامية (مع توفّر مقدّمات الاجتهاد) وإذا تحرّكنا على مستوى نهي جماعة من الناس عن الاجتهاد، فإنّنا في الواقع خالفنا شمولية الكتاب والسنّة.

٤. إنّ شهادة الأئمّة الأربعة على نفي انحصار الاجتهاد، شاهد بيّن على انفتاح باب الاجتهاد.

٥. إنّ أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام بصورة عامّة وفي جميع الأعصار كانوا من القائلين بفتح باب الاجتهاد في كلّ عصر وزمان.

٦. إنّ أتباع هذه المدرسة، مضافاً إلى قولهم بعدم جواز التقليد الابتدائيّ للميّت، يوجبون تقليد الفقيه الحيّ، حيث يدلّ بوضوح على أنّ علماء كلّ عصر في الحقيقة وارثون للعلماء السابقين، مضافاً إلى ما توصّلوا إليه من علوم جديدة في تحقيقاتهم ودراساتهم. وهذا يعني أنّهم أعرف من السابقين بحقيقة أحكام الإسلام.

٧. إنّ القول بانسداد باب الاجتهاد تسبّب في ركود الحركة الفقهية والتخلّف عن مسائل العصر، وحيرة المسلمين في المسائل المستحدثة، بخلاف القول بفتح باب الاجتهاد الذي يؤدّي إلى تطوير وترشيد حركة الفقه في جميع الأبعاد.

***

المنابع والمصادر

١. القرآن الكريم.

٢. نهج البلاغة (تحقيق الدكتور صبحى الصالح).

٣. أجود التقريرات، آية اللَّه السيد أبوالقاسم الخوئي، تحقيق ونشر مؤسّسة صاحب الأمر (عجّل اللَّه تعالى فرجه الشريف)، قم، الطبعة الأولى‌، ١٤١٩ ق.

٤. الإحكام في أصول الأحكام، الآمدي، دارالكتاب العربي، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٤ ق.

٥. الاختصاص الشيخ المفيد، نشر جماعة المدرّسين في الحوزة العلميّة قم، تحقيق علي أكبر الغفاري.

٦. إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد، محمّد بن إسماعيل الصنعاني، الكويت، ١٤٠٥ ق.

٧. أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين، دارالكتب العلميّة، الطبعة الأولى، ١٤١٥ ه، بيروت.

٨. الأصول العامة للفقه المقارن، محمّد تقي الحكيم، مؤسّسة آل البيت، الطبعة الأولى، ١٣٩٠ ق.

٩. الأعلام، خير الدين الزركلي، دارالعلم للملايين، بيروت، الطبعة الخامسة.

١٠. أعلام الموقّعين، محمّد بن أبى بكر (ابن قيّم الجوزيّة)، دارالجيل، بيروت، ١٩٧٣ م.

١١. أعيان الشيعة، السيّد محسن الأمين، دارالتعارف للمطبوعات، بيروت، ١٤٠٣ ق.

١٢. أوائل المقالات، الشيخ المفيد، تحقيق إبراهيم الأنصاري الزنجانى، دارالمفيد، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤٠٤ ق.

١٣. بحار الأنوار، محمّد باقر المجلسي، مؤسّسة الوفاء، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤٠٣ ق.

١٤. تاريخ أسماء الثقات، عمر بن أحمد أبوحفص الواعظ، تحقيق صبحي السامرائي، الدار السلفيّة، الكويت، الطبعة الأولى‌، ١٤٠٤ ق.

١٥. تأسيس الشيعة لفنون الإسلام، السيّد حسن الصدر، شركة النشر والطباعة العراقية المحدودة.

١٦. تحرير تقريب التهذيب، الدكتور بشار عواد معروف-