«حَدِيثي حَدِيثُ أبي، وحَدِيثُ أبي حَدِيثُ جَدِّي وحَدِيثُ جَدِّي حَدِيثُ الحُسَيْنِ وحَدِيثُ الحُسَينِ حَدِيثُ الحَسَنِ وحَدِيثُ الحَسَنِ حَدِيثُ أميرِالمُؤمِنينَ عليه السلام وحَدِيثُ أمِيرِالمُؤمِنينَ حَدِيثُ رَسولِ اللَّه صلى الله عليه و آله وحَدِيثُ رَسولِ اللَّهِ قَولُ اللَّهِ عزَّ و جَلَّ» [١].

وكذلك عن الإمام نفسه عليه السلام أنّه قال:

«شَرِّقا وَغَرِّبا فَلا تَجِدانِ عِلْماً صَحِيحاً إلّاشَيْئاً خَرَجَ مِنْ عِنْدِنا أهْلِ البَيْتِ» [٢]

وكذلك ما قاله في جواب السائل الذي تصوّر أنّ الإمام كغيره من المجتهدين، حيث يتمثّل كلامه في الاستنباط الظنّي، فقال::

«مَهْ، مَا أجَبْتُكَ فِيه مِنْ شَيْ‌ءٍ فَهُوَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلّى‌ اللَّهُ عَلَيهِ و آلِهِ، لَسْنا مِنْ: أَرَأَيْتَ فِي شَيْ‌ءٍ» [٣].

***

المنابع والمصادر

١. تاريخ فلسفة السياسة، بهاءالدين بازارجاد، انتشارات زوار، طهران، ١٣٥٩.

٢. تاريخ فلسفة الغرب، برتراندراسل، ترجمة نجف الدريابندري، نشر برواز، طهران، ١٣٦٥ ش.

٣. درآمدى بر حقوق اسلامى، نشر سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انسانى دانشگاهها (سمت)، طهران، الطبعة الأولى، ١٣٦٨ ش (بالفارسية).

٤. سير حكمت در اروبا، محمّد علي الفروغي، طهران، الطبعة الثانية، ١٣١٧ ش.

٥. فلسفة الحقوق، الدكتور ناصر كاتوزيان، شركت سهامى انتشار، طهران، الطبعة الأولى، ١٣٧٧ ش.

٦. الفلسفة العامة أو ما بعد الطبيعة، بل فولكيه، ترجمة الدكتور يحيى المهدوي، مؤسّسة انتشارات و طبع جامعة طهران، ١٣٤٧.

٧. الكافي، محمّد بن يعقوب الكليني، دارصعب- دارالتعارف، بيروت، الطبعة الرابعة، ١٤٠١ ق.

٨. كليّات الحقوق، الدكتور ناصركاتوزيان، شركت سهامى انتشار، طهران، الطبعة الأولى، ١٣٧٩ ش.

٩. مقدّمة علم الحقوق، الدكتور ناصر كاتوزيان، انتشارات بهنشر، طهران، الطبعة التاسعة، ١٣٦٧ ش.

١٠. مقدّمة عموم علم الحقوق، الدكتور محمّد جعفر جعفري اللنكرودي، مكتبة گنج دانش، طهران، ١٣٦٢ ش.

١١. النظريّة العامة للحقوق، بيل روبيه، باريس،yeriS ، ١٩٥٧ م.

١٢. النظرية العامة للقانون، مصطفى محمّد الجمال وعبدالحميد محمّد الجمال.

[١]. الكافي، ج ١، ص ٥٣.

[٢]. المصدر السابق، ص ٣٩٩.

[٣]. المصدر السابق، ص ٥٨.