المعاصرة ، مثل العالم الفرنسي المعروف ( رنه دايفيد Rne divid ) المتوفى قبل حوالي عشر سنوات ، فالتقسيم المنهجي له أثره ، و (Commen Law ) الذي يختلف تقسيمه ما هو ؟ إنّ الـ ( كامللو Commen Law ) عبارة عن القانون المشترك للقبائل ، والتأكيد على العرف ( كاستم Costum ) أو على الأعراف الدستورية التي يسمونها ( كنوانسيون Convansiun ) ، بينم ( كامللو Commen Law ) بهذا المعنى في المدرسة الفرنسية أو الرومية هو عنصر ثانوي ، بل عنصر آخر من عناصر الفهم القانوني في فرنسا ، وفي إيران ـ بعنوان خاص ـ يُعتبر القانونيون من خريجي المدرسة الفرنسية ، ولهذا فهم يحكّمون هذا المنهج ، فنحن عندما نتابع المنهج الفرنسي ونتبع مصطلحاته نفتقد أصالتنا ، بينما القانونيون في العراق مثلاً وفي بعض المدارس التابعة لمدرسة بريطانيا يتبعون تقسيمات مدارس الـ ( كامللو Commen Law ) و ( الإنصاف ) . إنّ القانون الوضعي في البرلمانات هو المصدر الأوّل في المدرسة الفرنسية ، وفي المدرسة البريطانية العرف هو المصدر الأوّل ، وحتى فيما يتعلق بالمصطلحات والمفاهيم والأدبيات ، فإنّ كلّ مدرسة قانونية تريد الاحتفاظ بأصالتها ينبغي لها الاحتفاظ بمفاهيمها وعدم متابعة أحد .

أما بالنسبة للمقارنة بين المصطلحات كمصطلح « الجهاد الابتدائي » عندن ومفهوم « القانون الإنساني » عندهم أو ما يصطلح عليه بـ (Intervntion Law Humantarin هيومنترين انترفينشن لاو ) بمعنى القانون الإنساني ، وليس ( هيومنرايت Human Rights ) بمعنى « حقوق الإنسان » ، فالقانون الإنساني هو الذي يتعلّق بالحروب ونستطيع أن نقارنه بمفهوم الجهاد الابتدائي حيث نراه شبيها له ، وكذا مفهوم « عولمة النظام » .

لكن بين هذين المفهومين فروقا كثيرة تتعلّق بأبعاد متنوعة جدا ، إلاّ أنّ