٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص

فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٦٧ - شيخ فضل اللّه نورى مواجهه عقلانيتِ «وحىْ باور» با على ابوالحسنى (منذر)

خويش پاسخ گفته است. اين نامه بسيار مهم، تنها يك بار در مطبوعات پس از شهريور ١٣٢٠ چاپ شده و پژوهشگران زندگى شيخ نوعاً از آن بى‌اطلاعند. (٢٣)

آقا ضياء الدين (فرزند و وصىّ شيخ فضل‌اللّه‌) در دوران مشروطه اول و استبداد صغير در نجف مى‌زيست و به اعتبار بستگى به شيخ فضل اللّه‌، و استعداد خود، از لطف و تفقد آخوند خراسانى و صاحب عروه بهره‌مند بود. پس از شهادت فجيع شيخ نورى نيز كه وضعيت خانواده شيخ سخت آشفته و پريشان شد، با درخواست همسر شيخ و توصيه آخوند خراسانى، آقا ضياء از نجف روانه تهران شد و سال‌ها به عنوان يكى از علماى شاخص پايتخت، به فعاليت سياسى و خدمت در دستگاه قضا پرداخت.

به هر روى، آقا ضياء، پس از ترور نافرجام شيخ نورى در اواسط دوران موسوم به استبداد صغير (مشخصاً: شب ١٦ ذيحجه ١٣٢٦ هـ .ق) طىّ نامه‌اى كه به پدر نوشت، انتقاداتى را كه مخالفان شيخ به او وارد مى‌كردند، با پدر در ميان گذاشت و شيخ در پاسخ وى، نامه ملاطفت‌آميز و مبسوط زير را ارسال كرد:

فرزند! فهرست انتقادات شما بر اعتقادات من نسبت به تعليمات و تأسيسات مشروطه‌طلب‌ها ملاحظه شد و حيرت عظيم آورد. زيرا كه اِشعار بيّن داشت بر اينكه: اين پدرِ پيرِ فانى براى حُبّ رياست و شهوت، تفوّق و مغالبه بر اَقران و قهر و ظلم بر فلان و بهمان، در آغازْ اقدامى [ به نفع مشروطه] كرد و سرانجام مخالفت ورزيد. هيهات، هيهات، يا بُنَىّ! [ فرزندم [به جان عزيز خودت و به همان آستان قدس [ علوى قسم] كه واقع مسئله و باطن امر و حقيقت حال، بر خلاف اين خيال است. داخل نشدم مگر براى آنكه صحيح دانستم و خارج نشدم مگر براى آنكه باطل ديدم. در حديث قُدسى است كه من غضب مى‌كنم بر بنده‌اى كه مرا به دروغ، گواه بگيرد. اين پدر پير تو


(٢٣) از جناب دكتر محمد حسن رجبى (دوانى) كه متن را در اختيار ما گذاشتند، تشكر مى‌كنم.