فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٤٥ - قياس؛بنيادهاى مفهومى و زمينههاى تاريخى عباسعلى فراهتى
١ ـ ١- ٣ ـ ١٢. اقسام تحقيق مناط
تحقيق مناط بر دو قسم است : (٢٢٧)
الف) تحقيق مناط خاص: اين نوع از تحقيق مناط اختصاص به اشخاص و جزئيات دارد؛ مانند اجتهاد در جهت قبله .
ب) تحقيق مناط عام: در اين نوع، تحقيق متوجه انواع است، نه اشخاص مانند معلوم كردن كفاره بر اساس آيه شريفه «فجزاء مثل ما قتل من النعم» . (٢٢٨)
٢ ـ ٣ ـ ١٢. تخريج مناط: تخريج مناط آن است كه هر گاه حكمى به وسيله نص شرعى يا اجماع ثابت شود ولى ملاك و علت حكم مشخص نباشد و مجتهد علت را استنباط نمايد. (٢٢٩) به عبارت ديگر تخريج مناط، استخراج علت از بين اوصافى است كه عقل براى موضوع حكم شرعى مىيابد. تخريج يعنى استخراج و استنباط (٢٣٠) و چون مجتهد علت را از خفا به وضوح اخراج مىنمايد به آن تخريج مناط گويند. (٢٣١)
ابن حاجب تخريج مناط را همان طريقه مناسبت و اخاله مىداند. بنابر اين تعريف، تخريج مناط تعيين علت به مجرد ظهور مناسبت غير منصوص بين اصل و فرع خواهد بود. بنابر اين راههايى كه براى شناخت علت از آن استفاده مىشود اگر از راه اجتهاد و ظن حاصل گردد تخريج مناط است . و راههايى كه با توجه ظاهر نص مانند ايماء و تنبيه به كشف علت حكم مىپردازد تنقيح مناط است و راههايى كه با وجود
(٢٢٧) همان.
(٢٢٨) المائده / ٩٥.
(٢٢٩) غزالى، ابوحامد محمد، المستصفى، ج ٢، ص ٢٣٣ . و ابن قدامه، عبداللّه بن احمد، روضة الناظر، ج ٣، ص ٨٠٥.
(٢٣٠) الزحيلى، وهبه، اصول الفقه، ج ١، ص ٦٩٤.
(٢٣١) اسعد اسعدى، عبداالحكيم عبدالرحيم، مباحث العلة في القياس، ص ٥١٦.