كتاب المكاسب (للشيخ الأنصاري) ط تراث الشيخ الأعظم - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٢٦١ - أنّ السحر على أقسام

الحِيَل و جرّ الأثقال، و هذان ليسا من السحر [١]، انتهى.

و ما جعله خارجاً قد أدخله غيره، و في بعض الروايات دلالة عليه، و سيجيء المحكي [٢] و المروي [٣].

و لا يخفى أنّ هذا التعريف أعمّ من الأوّل [٤]؛ لعدم اعتبار مسحور فيه فضلًا عن الإضرار ببدنه أو عقله.

و عن الفاضل المقداد في التنقيح: أنّه عمل [٥] يستفاد منه ملكة نفسانية يقتدر بها على أفعال غريبة بأسباب خفيّة [٦].

و هذا يشمل علمي الخواص و الحِيَل.

و قال في البحار بعد ما نقل عن أهل اللغة «أنّه ما لَطُف و خَفِيَ سببه»: إنّه في عرف الشرع مختص بكلّ أمر يخفى سببه [٧] و يُتخيَّل على غير حقيقته، و يجري مجرى التمويه و الخداع [٨]، انتهى.

و هذا أعم من الكل؛ لأنّه ذكر بعد ذلك ما حاصله

أنّ السحر على أقسام:

[١] إيضاح الفوائد ١: ٤٠٥.

[٢] المراد ما يحكيه بعد أسطر عن الفاضل المقداد في «التنقيح».

[٣] المراد ما يرويه عن الاحتجاج من حديث الزنديق الذي سأل أبا عبد اللّه (عليه السلام) عن مسائل كثيرة، و سيأتي في الصفحة: ٢٦٣.

[٤] أي التعريف الذي تقدم عن العلّامة و الشهيدين (قدّس سرّهم).

[٥] في المصدر: علم يستفاد منه حصول ملكة ..

[٦] التنقيح ٢: ١٢، و نقله عن بعض.

[٧] في أكثر النسخ: سببها.

[٨] البحار ٥٩: ٢٧٧.