[١] إلا في تلبية الحج لزوما أو احتياطا لانه منصوص وقد يقال بكراهة التلفظ بالنية فان أريد بها الكراهة مطلقا في الصلاة وفي غيرها لو في خصوص الصلاة على وجه الاطلاق فلا نرى له وجها. وان أريد بها الكراهة بعد الاقامة فهو صحيح لان التكلم بين الاقامة والصلاة أمر مكروه والتلفظ بالنية من أحد مصاديق التكلم. وقد يكون التلفظ بالنية محرما مفسدا للعمل وهذا كالتكلم والتلفظ بالنية في صلاة الاحتياط بناء على انها جزء من الصلاة أو كالجزء لها ولذا يعتبر فيها ان لا يأتي بالمنافيات التي منها التكلم والتلفظ المنطبق على التلفظ بالنية. نعم يستحب التلفظ بالنية في الحج بأن يقول اني أتى بالحج قربة إلى الله وهذا غير التلفظ بتلبية الحج فلا تغفل. عدم لزوم الاخطار البال:
[٢] لان الدليل على اعتبار نية القربة في الوضوء انما هو الارتكاز المتشرعي ولا دلالة له على اعتبار اخطارها بالقلب بل إنما يدلنا على اعتبار صدور الوضوء بالداعي القربى أخطرها بقلبة أم لا.