[ (مسألة ٤٤): يجب الابتداء في الغسل بالاعلى، لكن لا يجب الصب على الاعلى، فلو صب على الاسفل وغسل من الاعلى باعانة اليد صح [١]. ] نعم ليس مطلق الغسل وطبيعه الغير المتوقف على القصد ليس من الغسل المعتبر في الوضوء فان الغسل الوضوئي موقوف على قصد كونه وضوئيا إذا له أن يصب الماء عشر مرات ولا يقصد بها الغسل المعتبر في الوضوء بل يقصده في الصبة الاخيرة فقد أتى وقتئذ غسلا واحدا من غسلات الوضوء والصبات والغسلات المتحققتان قبل الصبة الاخيرة خارجتان عن الغسل المعتبر في الوضوء فلا يكون تعددهما مخلا له. نعم إذا قصد الغسل المعتبر في الوضوء في كل واحد من الصبات تحققت بذلك غسلات متعددة والثالثة وما زاد منها بدعة محرمة. وجوب الابتداء في الغسل بالاعلى:

[١] امرار اليد من الاعلى إلى الاسفل ليس من حقيقه الغسل لا في شي ء من لغة العرب ولا في غيرها لضرروة ان قطرة من الماء إذا وقعت على أي موضع من البدن أو غيره فأمررنا عليها اليد مرتين - مثلا - لم يصدق أنا غسلناه مرتين. بل الغسل عبارة عن مرور الماء على الوجه أو اليد أو غيرهما من المواضع فإذا صب الماء على الاسفل فهو غسل حقيقة إلا انه غير معتبر في الوضوء للزوم كون الغسل من الاعلى إلى الاسفل دون العكس. فلو بقي شئ من الماء في يده حين وصولها أي اليد إلى الاعلى فأمر يده بالماء من أعلى الوجه إلى الذقن صدق عنوان الغسل عليه إلا ان الاجتزاء به