[ ولو كان في الكف ما يكفي الرأس فقط مسح به الرأس [١] ثم يأخذ للرجلين من سائرها على الاحوط [٢] وإلا فقد عرفت أن الاقوى جواز الاخذ مطلقا. (مسألة ٢٦) يشترط في المسح أن يتأثر الممسوح [٣] برطوبة الماسح وأن يكون ذلك بواسطة الماسح [٤] لا بأمر آخر، ] المسح ببلته وكذلك الحال فيما خرج عن حد الوضوء بحسب العرض لان بلله ليست من بلل مواضع الوضوء فلا يجوز المسح ببلته.

[١] لانه مع وجود ما يكفي لمسح رأسه في الكف ليس له المسح ببلل غيره من الاعضاء.
[٢] بل على الاقوى كما عرفت شرطية تأثر المسوح:
[٣] بأن تكون اليد مبتلة ببلة الوضوء ولا تكون يابسة والا لم يصدق عليه المسح ببلة ما في اليد من ماء الوضوء وان كان يصدق عليه المسح باليد لما تقدم من أنه يعتبر في المسح أن يكون باليد وان يكون ببلة الوضوء
[٤] لما عرفت من اعتبار كون آلة المسح هي اليد فلا مناص من أن يكون المسح باليد فلو نقل الرطوبة إلى جسم آخر ومسح به رأسه ورجليه فهو ليس مسحا باليد وان كان مسحا ببلة الوضوء وقد عرفت اعتبار كون المسح باليد وان يكون ببلة الوضوء فلا يكفي أحدهما من دون الآخر في صحته.