[ (مسألة ٤٦): يجوز الوضوء برمس الاعضاء كما مر، ويجوز برمس أحدها واتيان البقية على المتعارف [١] بل يجوز التبعيض في غسل عضو واحد مع مراعاة الشروط المتقدمة من البدءة بالاعلى وعدم كون المسح بماء جديد وغيرهما. ] غير ان الروية مرسلة، فيبتني الاستدلال بها أيضا على التسامح في أدلة السنن والحاق المكروهات بالمستحبات. جواز التوضؤ برمس بعض الاعضاء:

[١] تقدمت مسألة الغسل الارتماسي في الوضوء برمس أعضائه في الماء وحكم الماتن (قده) بأنه لابد من نية الغسل حال اخراج الغضو من الماء وتقدم منا الاستشكال فيما سابقا وتعرض في هذه المسألة لما إذا غسل بعض أعضائه بالارتماس وغسل بعضها الآخر بالترتيب وصب الماء عليه وحكم بصحته وما افاده (قده) هو الصحيح والوجه فيه ان الآية المباركة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم (* ١) مطلقة ولم يرد عليها أي مقيد واطلاقها يقتضي جواز الاكتفاء في الغسل بالتبعيض كما ذكره في المتن. وأما ما ورد في بعض الروايات البيانية من أنه (ع) صب الماء على وجهه ويديه (* ٢) فانما هو من جهة الغلبة إذا الغالب في الوضوء أن يكون بالصب والماء القليل. (* ١) المائدة: ٥: ٦ (* ٢) هذا مضمون عدة من روايات مشتملة على لفظة الصب أو ما هو بمعناه كاسدال الماء على الوجه أو اليد أو الذراع أو غيرهما المروية في ب ١٥ من ابواب الوضوء من الوسائل.