[ الرابع مسح الرجلين [١] ] واما ما ورد من أن الامر في المسح موسع (* ١) فلعله ناظر إلى ان المسح ليس كالغسل الذي يعتبر أن يكون من الاعلى إلى الأسفل بل يجوز فيه النكس أيضا. وأما ان الانحراف فيه سائغ أولا فهو مما لا يستفاد من الرواية: على انها انما وردت في مسح الرجلين دون الرأس. مسح الرجلين:

[١] للآية المباركة والاخبار المتضافرة. بل لا يبعد دعوى تواترها أما الآية المباركة فهو قوله عز من قائل: وامسحوا برؤسكم وارجلكم (* ٢) بالجر أو النصب على اختلاف القرائتين (فان قرأنا ارجلكم بالجر فيكون معطوفة على رؤسكم ومعناه فامسحوا برؤسكم وامسحوا بأرجلكم وإذا قرأنا بالنصب كما هو قراءة عاصم في رواية حفص - وهو الذي كتب القرآن على قراءته - فيكون معطوفة على محل (رؤسكم) والمعنى حينئذ: وأمسحوا برؤوسكم وامسحوا أرجلكم. وعلى كلا التقديرين تدلنا الآية المباركة على وجوب مسح الرجلين. واحتمال أن تكون وأرجلكم - على قراءة النصب معطوفة على (أيديكم) و (وجوهكم) ليكون معنى الآية المباركة فاغسلوا وجوهكم وامسحوا برؤسكم واغسلوا أرجلكم. فهو مما لا يناسب الاديب - لعدم جواز الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه بالجملة الا جنية - فضلا عن كلام الخالق الذي هو في أرقي درجات البلاغة والاعجاز. (* ١) المروية في ب ٢٠ من أبواب الوضوء من الوسائل (* ٢) المائدة: ٥: ٦