[ وإن كان الافضل أن يكون بطول اصبع [١] وعلى هذا فلو أراد إدراك الافضل ينبغي أن يضع ثلاث أصابع على الناصية، ويمسح بمقدار إصبع من الاعلى إلى الاسفل وإن كان لا يجب كونه كذلك فيجزي النكس (٢) وان كان الاحوط خلافه، ولا يجب كونه على البشرة. ] أفضلية كون المسح بطول اصبع:

[١] والسر في ذلك أن الروايتين المتقدمتين الدالتين على إجزاء المسح بثلاث أصابع في الرأس كما يحتمل أن يراد بهما اجزاء ذلك المقدار بحسب العرض فقط كذلك يحتمل أن يراد بهما إجزاء المسح بمقدار ثلاث أصابع بحسب كل من الطول والعرض ومن البديهي أن مقدار طول الاصابع الثلاث انما هو مقدار طول الاصبع الواحد وهذا ان تم فهو والا فلا دليل على أفضلية كون المسح بطول اصبع واحد. إجزاء النكس في مصح الرأس: نسب إلى المعروف عدم كفاية النكس في مسح الرأس بدعوى أن المقدار المتيقن من المسح المأمور به في الوضوء هو المسح من الاعلى إلى الاسفل، والنكس مشكوك الجواز و مقتضى قاعدة الاشتغال عدم جواز الاكتفاء به في مقام الامتثال. و (يرده) ان النوبة لا تصل إلى الاصل العملي في المسألة حتى يتكلم في ان الاصل الجاري في المقام هل هو الاشتغال أو البراءة على ما قدمناه في بعض الابحاث السابقة من انه لا مانع من اجراء البراءة عند الشك في اعتبار شئ في الوضوء.