[ وهو ينوي الوضوء [١] ولو أمكن اجراء الغير الماء بيد المنوب عنه بان يأخذ يده ويصب الماء فيها ويجزيه بها هل يجب أم لا؟ الاحوط ذلك ] تعيين من تجب عليه النية في الوضوء التسبيبي:

[١] فهل يجب نية الوضوء على المتوضئ العاجز عن المباشرة أو ان الناوي لابد أن يكون هو المعين؟ وتظهر ثمرة ذلك في الاستعانة بما لا نية له كالاستعانة ببعض الحيوانات المعلمة أو الصبي ونحوهما يختلف الحال في المسألة حسب اختلاف الوجوه المتقدمة في التعليقة المتقدمة. فان كان المعتمد في تلك المسألة هو قاعدة المسور أو الوجه الاخير الذي قد اخترناه فلابد أن يكون الناوي هو نفس المتوضئ العاجز عن المباشرة وذلك لان العمل عمله غاية الامر انه عمل ناقص أو عمل بالتسبب فكما ان العمل التام والمباشري كان مستندا إليه على وجه الحقيقة دون المجاز كذلك العمل الناقص والميسور أو العمل بالتسبيب مستندان إليه حقيقة إذا لابد أن يكون الناوي هو المتوضئ العاجز عن المباشرة. واما إذا استندنا فيها إلى دعوى الاجماع أو الاخبار المتقدمة فلابد من الاحتياط بالجمع بين نية المعين ونية المتوضي العاجز عن المباشرة وذلك لان الاجماع دليل لبي ومعقده غير مبين لعدم علمنا ان مراد المجمعين هل هو وجوب الاستعانة بالغير مع كون الناوى هو ذلك المعين أو مع كون النية من المتوضئ العاجز؟ كما ان الاخبار مجملة من تلك الجهة لوضوح انه لا دلالة في شئ منها على ان الامام (ع) قد نوى الغسل أو ان الغلمان نووا ذلك.