[ مقدما لليمنى على اليسرى [١]. ] لم يبق من عظم الذراع شئ فلو كان المرفق بمعنى عظم الذراع فما معنى وجوب غسل العضد حينئذ. لانه أمر آخر غير المرفق والذراع. فهذا يدلنا على أن العضد - بعظيمه - من المرفق وحيث أخرج وانفصل بعضه - أي المرفق - وجب غسل الباقي منه وقوله - ع - يغسل ما بقي.. أيضا شاهد على هذا المدعى وبه نستكشف أن العضد هو باقي المرفق إذا يصح ما اختاره الماتن (قده) من أن المرفق هو المؤتلف من مجموع العظام الثلاثة وهو المشهور أيضا بين الاصحاب (قدهم) بحيث لو فرضنا أن اليد قد قطعت وجب غسل الباقي من المرفق وهو العضد وسيتعرض له الماتن (قده) فيما يأتي من الفروع إن شاء الله. تقديم اليمنى على اليسرى:

[١] هذه هي الجهة الثانية التى لابد من أن يتكلم عنها في المقام وهي مسألة تقديم اليد اليمنى على اليسرى في غسلها وهذه المسألة وان كان يأتي عليها الكلام عند التكلم على شرائط الوضوء ان شاء الله غير إنا نتعرض لها في المقام تبعا للماتن (قده) فنقول ان المسألة متسالم عليها بين الاصحاب (قدهم) والعمدة فيها هي الروايات الكثيرة الواردة في الامر باعادة غسل اليد اليسرى وغير ن أفعال الوضوء فيما إذا غسلها قبلا أن يسغل اليد اليمنى. (فمنها): صحيحة الحلبي عن أبي عبد الله - ع - قال: إذا نسى الرجل أن يغسل يمينه بغسل شماله ومسح رأسه ورجليه فذكر بعد