[ ويجب اجراء الماء [١] فلا يكفي المسح به، وحده ان يجري من جزء إلى جزء آخر، ولو باعانة اليد، ويجزي استيلاء الماء عليه، وان لم يجر إذا صدق الغسل. ] وجوب الغسل في الوضوء:

[١] الاحتمالات في ذلك ثلاثة: (الاول): أن يكون الغسل المعتبر في الوجوه واليدين هو الغسل المعتبر في تطهير الاجسام المتنجسة، بان يعتبر فيه استيلاء الماء على البشرة وانفصال غسالته عنه كما هو الحال في تطهير المتنجسات، فان مجرد وصول الماء إليها من غير انفصال غسالتها غير كاف في تحقق الغسل، وصدق عنوانه لدى العرف. وربما يشهد لذلك ما ورد في صحيحة زرارة من قوله - ع -: كل ما احاط به من الشعر فليس للعباد ان يطلبوه ولا يبحثوا عنه، ولكن يجرى عليه الماء (* ١) لدلالتها على اعتبار الجريان في الوضوء فلا يكفى مجرد وصول الماء إلى البشرة. بل لا بد في صحته من ايصال الماء إليها، وجريانه اي انتقاله من جزء إلى جزء آخر حتى تنفصل غسالته. (الثاني): وهو مع الاحتمال المتقدم على طرفي النقيض ان يكون المعتبر في غسل الوجه واليدين مجرد ايصال النداوة إلى البشرة ولو بامرار اليد عليها، فكما ان النداوة تكفي في المسح، كذلك تكفى في الغسل المعتبر في الوضوء، وهذا لا بمعنى أن المعتبر في الوجه واليدين ايضا هو المسح كيف وهو على خلاف ما نطق به الكتاب ودلت عليه السنة القطعية (* ١) المروية في ب ٤٦ من أبواب الوضوء من الوسائل.