[ بالعزم والقصد حين المقدمات ويجب استمرار النية إلى آخر العمل [١] فلو نرى الخلاف أو تردد وأتى ببعض الافعال بطل الا ان يعود إلى النية ] لزوم الاستمرار في النية:

[١] فان العمل بمجموعه عبادة وليست العبادية مختصة بأوله فلابد من ايقاع كل جزء من اجزاء العمل بداع الهي فلو وقع شئ منها لا بهذا الداعي بطل العمل برمته وهذا هو المراد من اعتبارهم استمرار النية إلى آخر العمل وهذا مما لا شبهة فيه ولا كلام. وانما الكلام في اعتبار استمرارها في الانات المتخللة بين اجزاء العمل وانه إذا عدل عنها ونوى خلافها أو تردد فيها ثم بنى على نيته الاولية صح عمله مطلقا أو لا يصح كذلك أو ان هناك تفصيلا. قد يكون العدول عن نيته بالعزم على عدم الاتيان بالعمل أو بالتردد في ذلك موجبا لوقوع جزء من العمل من دون نية قربية كما في الصوم حيث يجب فيه الامساك بالنية المقربة في كل آن من الآنات النهارية. فإذا فرضنا انه عدل عن نيته فعزم على الافطار أو تردد في ذلك فقد مضى عليه ان أو انات من دون نية مقربة وهو امر غير قابل للتدارك ولا مناص حينئذ من أن يحكم بالفساد لعدم اشتمال بعض اجزاء العمل على النية المعتبرة في العبادة. وهذا لا من جهة ان العزم على الافطار مفطر حتى يقال ان العزم على الافطار ليس بافطار بالضرورة بل هو عزم على الافطار لا انه افطار بنفسه ومن هنا لا يترتب على احكام الافطار العمدي في نهار شهر رمضان فلا تجب عليه الكفارة بذلك.