[ كل عضو [١]. نعم يجب مراعاة الاعلى فالاعلى كما مر ولو اخل بالترتيب ولو جهلا أو نسيانا بطل إذا تذكر بعد الفراغ وفوات الموالاة، وكذا ان تذكر في الاثناء لكن كانت نيته فاسدة [٢] حيث نوى الوضوء على هذا الوجه ] عدم اعتبار الترتيب بين اجزاء العضو:

[١] فله أن يصب الماء على ظاهر يده من المرفق ويغسله ثم يصب الماء على باطنها فيغسل باطنها كما له ان يعكس الامر بأن يغسل باطن يده من المرفق أولا ثم يغسل ظاهرها. وكذلك الحال في غسل الوجه فان له أن يغسل جانبه الايمن أولا بأن يصب الماء عليه بيده ثم يغسل الجانب الايسر كذلك كما ان له أن يعكس الامر فلا يعتبر الترتيب بين الاجزاء العرضية في الاعضاء. نعم لابد من مراعاة الاعلى فالاعلى فيما يغسله من الاطراف فإذا أراد غسل باطن يده من المرفق ابتداء فلابد من ان يغسل الجزء المسامت للجزء المتأخر عنه أولا ثم يغسل ذلك الجزء الثاني المسامت للجزء الثالث ثانيا وهكذا يراعى الاعلى فالاعلى إلى آخر الاجزاء الواجب غسلها وهكذا الحال فيما إذا غسل ظاهر يده أو وجهه. نعم لا تعتبر في المسامة المسامته الدقية العقلية بل المسامته العرفية كافية في تحقق الشرط المعتبر في الوضوء كما مر في محله.
[٢] كما إذا قصد امتثال أمر متعلق بوضوء مقيد بان يغسل فيه اليد اليسرى قبل غسل اليمنى أو يغسل فيه الوجه بعد غسل اليدين أو بغير ذلك من القيود والجامع أن يكون متعلق الامر مقيدا بما لا واقع له فان الوضوء وقتئذ باطل على الاطلاق وهذا لا لاجل التشريع فحسب لتختص