[ بلا اشكال من غير ترتيب بينها على الاقوى، وان كان الاحوط تقديم اللحية والحواجب على غيرهما من سائر الاعضاء. نعم الاحوط عدم أخذها [١] مما خرج من اللحية عن حد الوجه، كالمسترسل منها، ] لدى الناس وان احتمل كراهته أو استحباب تركه، ومع كون بقاء الرطوبة في غير اللحية أمرا كثيرا متعارفا إذا حكم بوجوب الاعادة عند جفاف اللحية وارتفاع بللها فلا محالة يستفاد من ذلك عدم كفاية المسح بغير بلة اللحية كما ذكرناه. أخذ البلة من المسترسل من اللحية:

[١] هل البلة الموجودة في المسترسل من اللحية الذي خرج عن حد الوجه كالبلة الموجودة في اللحية نفسها فيجوز المسح بها أو لا يجوز؟ فقد يقال بعدم الجواز نظرا إلى أن المسح لابد أن يكون ببلة الوضوء على ما تقدم وعرفت والبلة الموجودة في غير مواضع الوضوء ليست من بلة الوضوء وعليه فيقع الكلام في أن بلة المسترسل من اللحية هل هي من بلة الوضوء أو انها ماء خارجي؟ ذكر المحقق همداني (قده) انها من بلة الوضوء لصدق انها من نداوته لدى العرف ولكن الصحيح انها ليست من نداوة الوضوء، لان المراد بماء الوضوء انما هو الماء الموجود في محاله دون مطلق الماء المستعمل في الوضوء وإلا لجاز المسح بالبلة الواقعة على الثوب أو البدن حال الوضوء أو بالماء المجتمع في الاناء عند الوضوء ومن الظاهر ان مسترسل اللحية ليس من محال الوضوء لانه خارج عما بين القصاص والذقن فلا يجوز