[ نعم لا فرق بين أقسام الظروف في وجوب التعفير حتى مثل الدلو [١] لو شرب الكلب منه، بل والقربة والمطهرة وما أشبه ذلك. (مسألة ١١) لا يتكرر التعفير [٢] بتكرر الولوغ من كلب واحد أو أزيد بل يكفي التعفير مرة واحدة. ] التعفير فيه وعليه فالحكم يختص الاناء ولا يأتي في غيره. ويؤيد ما ذكرناه ورود لفظة الاناء في النبويات والفقه الرضوي المتقدمة. وإن لم نعتمد عليها لضعفها.

[١] قدمنا أن الحكم يختص بالظروف المعدة للاكل والشرب منها ولا يشمل مطلق الظروف كالدلو ونحوه لانه أعد لان ينزح به الماء ولم يعد للاكل أو الشرب منه.
[٢] مقتضى القاعدة على ما حققناه في محله وإن كان عدم التداخل عند تكرر السبب إلا أن ذلك خاص بالواجبات نظير كفارة الافطار في نهار رمضان فيما أذا جامع مثلا مرتين أو جامع وأتى بمفطر آخر فإن القاعدة تقتضي وجوب الكفارة حينئذ مرتين. وأما في موارد الاوامر الارشادية وغير الواجبات التى منها المقام فلا مناص فيها من الالتزام بالتداخل وذلك لان الاوامر الارشادية كالجملات الخبرية ليس فيها أقتضاء للوجود عند الوجود حتى يلزم بعدم التداخل كما في الاوامر المولوية. بل مقتضى أطلاقها التداخل وعدم الفرق في ترتب الحكم على موضوعه بين تحقق السبب والموضوع مرة واحدة وبين تحققهما مرتين أو أكثر فعلى ذلك أذا شرب الكلب من إناء مرتين أو شرب منه كلبان مثلا لم يجب تعفيره إلا مرة واحدة كما هو الحال في غيره من النجاسات لوضوح أن البول مثلا إذا أصاب شيئا مرتين لم يجب تطهيره متعددا هذا.