[ وهي تطهر الارض وغيرها [١] من كل مالا ينقل، كالابنية، والحيطان، وما يتصل بها، من الابواب، والاخشاب، والاوتاد، والاشجار، وما عليها من الاوراق، والثمار، والخضروات، والنباتات ما لم تقطع وإن بلغ أو إن قطعها بل وإن صارت يابسة ما دامت متصلة بالارض أو الاشجار. وكذا الظروف المثبتة في الارض، أو الحائط، وكذا ما على الحائط والابنية مما طلي عليها من جص وقير ونحوهما، ] الوسائل وغيره. وصحيحة أبن بزيع موافقة لهم فلابد من طرحها هذا تمام الكلام في الجهة الاولى.

[١] هذه هي الجهة الثانية من الجهات المتقدمة الثلاث وهي أن الشمس هل هي مطهرة للارض بخصوصها أو أنها مطهرة للاعم منها ومن غيرها؟ المشهور أن الشمس تطهر الارض وغيرها مما لا ينقل حتى الاوتاد على الجدار والاوراق على الاشجار. وذهب بعضهم إلى أختصاص الحكم من غير المنقول بالارض مع التعدي إلى الحصر والبواري مما ينقل. وعن ثالث الاقتصار عليهما فحسب إلى غير ذلك مما يمكن أن يقف عليه المتتبع من الاقوال. وأستدل للمشهور برواية أبى بكر الحضرمي لان عمومها أو أطلاقها يشمل الجميع. نعم خرجنا عن عمومها أو أطلاقها في المنقول بالاجماع والضرورة = مطهران لانهما يحيلان الشئ. وفي كتاب الام ج ١ ص ٤٥ إذا صب على الارض شيئا من الذائب كالبول والخمر والصديد وشبهه، ثم ذهب أثره ولونه وريحه فكان في شمس أو غير شمس فسواء ولا يطهره إلا أن يصب عليه الماء وذهب إلى ذلك الشيخ عبد القادر الشيباني الحنبلى في نيل المآرب ج ١ ص ٢٠ وأبن مفلح الحنبلى في الفروع ج ١ ص ١٥٣ وغيرهم