[ ومعبد اليهود والنصارى والمجوس [١] إذا أراد أن يصلي فيه. ويستحب المسح بالتراب أو بالحائط في موارد: كمصافحة الكافر الكتابي [٢] بلا رطوبة، ومس الكلب والخنزير [٣] بلا رطوبة، ومس الثعلب والارنب. ] ولكن رشه بالماء لاتعد الوضوء (* ١) والجرح يعم البواسير وغيرها.

[١] كما في صحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن الصلاة في البيع والكنائس وبيوت المجوس فقال: رش وصل (* ٢) وغيرها من الاخبار (* ٣) والوارد فيها بيوت المجوس لا معابدهم ومن ثمة عبر صاحب الوسائل (قده) بباب جواز الصلاة في بيوت المجوس فليلاحظ. وقد أسلفنا بعض الكلام في هذه المسألة عند التكلم على أحكام النجاسات فليراجع (* ٤)
[٢] كما في رواية القلانسي المتقدمة وقد عرفت الحال فيها.
[٣] هذا وإن أشتهر في كلام جملة منهم كما نقله صاحب الحدائق (قده) إلحاقا لهما بسابقهما با عن الشيخ في المبسوط أستحبابه في كل نجاسة يابسة أصابت البدن، وعن أبن حمزة إيجابه في مس الكلب والخنزير وأخويهما بل هو ظاهر الطوسى (قده) في نهايته بزيادة الثعلب والارنب والفأرة، والوزغة وكذا المفيد (قده) بأسقاط الارنب والثعلب إلا أنه لم يقم دليل على أستحباب ذلك فضلا عن وجوبه فالحكم بأستحباب التمسح حينئذ يستند إلى فتوى الاصحاب ولا بأس به بناء على التسامح في أدلة السنن إلا أنه على ذلك لاوجه للاقتصار على ما ذكره الماتن (قده) بل لابد من أضافة الفأرة والوزغة بل كل نجاسة (* ١) المروية في ب ١٦ من أبواب نواقض الوضوء من الوسائل. (* ٢) المروية في ب ١٣ من أبواب مكان المصلي من الوسائل. (* ٣) راجع ب ١٣ و ١٤ من أبواب مكان المصلي من الوسائل. (* ٤) ج ٢ ص ١٦٤