[١] من اليد والخرقة ونحوهما. وقد يقال: بأن الآلات المستعملة لاخراج الغسالة متنجسة لملاقاتها الغسالة وهي نجسة في غير الغسلة المتعقبة بطهارة المحل ومعه لابد من تطهيرها كل مرة قبل أدخالها الاناء لاخراج الغسالة الثانية لاستلزام بقائها على نجاستها نجاسة الظروف المغسولة بملاقاتها ثانيا. وهذا هو الصحيح وذلك لان الوجه في الحكم بعدم لزوم تطهير الآلات المذكورة أحد أمرين: (أحدهما): إطلاق موثقة عمار الدالة على طهارة الظروف بغسلها ثلاث مرات من غير تقييدها بتطهير الآلات المستعملة لاخراج الغسالة. و (ثانيهما) أن الغسالة لا تكون منجسة لما غسل بها وهذان الوجهان ساقطان. أما أولهما فلما أورده صاحب الجواهر (قده) من أن الموثقة غير مسوقة لبيان ذلك وإنما وردت لبيان أن الطهارة في مثل الكوز والاناء تحصل بغسله ثلاث مرات، والامر كما أفاده (قده). وأما ثانيهما فلان الغسالة وإن لم تكن منجسة لما غسل بها مطلقا قلنا بطهارة الغسالة أما لم نقل، لان القول بكونها منجسة له يستلزم القول بتعذر تطهير المتنجسات وعدم أمكانه بغسلها وذلك لفرض أن الغسالة منجسة للمغسول بملاقاته فكيف تحصل الطهارة بغسله حينئذ؟! وعلى الجملة أن الغسالة غير منجسة لما غسل بها أما لطهارتها في نفسها. وأما بتخصيص مادل على منجسية المتنجسات بالاضافة إلى الغسالة فرارا عن المحذور المتقدم ذكره، إلا أن ذلك إنما هو حال الغسل بالماء وأجرائه على المغسول