[ فلا تكفي الغسلة المزيلة [١] لها إلا أن يصب الماء مستمرا بعد زوالها والاحوط التعدد في سائر النجاسات أيضا، بل كونهما غير الغسلة المزيلة. (مسألة ٥) يجب في الاواني إذا تنجست بغير الولوغ الغسل ثلاث مرات في الماء القليل [٢] وإذا تنجست بالولوغ التعفير بالتراب مرة وبالماء بعده مرتين [٣] والاولى أن يطرح فيها التراب من غير ماء ويمسح به، ثم يجعل فيه شئ من الماء ويمسح به وإن كان الاقوى كفاية الاول فقط، بل الثاني أيضا، ]

[١] تكلمنا على ذلك في البحث عن التطهير من البول وذكرنا ماتوضيحه: أن الغسل بمعنى إزالة العين بالماء ولا شبهة في أن ذلك صادق على الغسلة المزيلة أيضا فمقتضى الاطلاقات كفاية الغسلة المزيلة كغيرها ولم يقم دليل على عدم كفاية المزيلة في التطهير ولم يثبت أن الغسلة الاولى للازالة والثانية للانقاء. نعم لا بأس بالاحتياط بالغسل مرتين بعد الغسلة المزيلة.
[٢] لموثقة عمار المتقدمة (* ١) فإن مقتضى أطلاقها عدم الفرق في ذلك بين النجاسات والمتنجسات وبها يقيد أطلاق صحيحة محمد بن مسلم قال: سألته عن الكلب يشرب من الاناء قال: إغسل الاناء إلا أن الموثقة مختصة بالغسل بالماء القليل لعدم إمكان جعل الماء الكثير في الاناء ثم تفريغه ومعه إنما يرفع اليد عن الاطلاق في صحيحة محمد بن مسلم في خصوص الغسل بالماء القليل ويبقى اطلاقها في التطهير بالكثير والجارى ونحوهما على حاله إذ لا مقتضي لتقييده في الغسل بغير الماء القليل ولعلنا نعود إلى تتميم هذا البحث بعذ ذلك.
[٣] هذا هو المعروف بينهم وعن المفيد في المقنعة أن الاناء يغسل من الولوغ ثلاثا وسطا هن بالتراب ثم يجفف وعن السيد والشيخ (قدهما) في (* ١) في ص ٤٨ (* ٢) المروية في ب ١ و ٢ من أبواب الاسئار من الوسائل.