[ (مسألة ٤) ما عدا الكلب والخنزير من الحيوانات ألتي لا يؤكل لحمها قابل للتذكية [١] فجلده ولحمه طاهر بعد التذكية. (مسألة ٥) يستحب غسل الملاقي في جملة من الموارد مع عدم تنجسه كملاقاة البدن أو الثوب لبول الفرس، والبغل والحمار [٢] وملاقاة الفأرة الحية ] بأحتمال عدم التذكية أو كون الدباغة مطهرة عنده. وهذه المسألة قد تقدمت في البحث عن نجاسة الميتة مفصلا. وهذا بخلاف اللحوم والجلود المأخوذة من غير المسلمين وأسواقهم لانه إذا لم يكن هناك أمارة أخرى على التذكية فمقتضى الاستصحاب عدمها إلا أن هذا الاستصحاب لا يتربت عليه الحكم بنجاسة الجلود واللحوم وإنما يترتب عليه حرمة أكلها وعدم جواز الصلاة فيها وذلك لان النجاسة مترتبة على عنوان الميتة وأستصحاب عدم التذكية لا يثبت كونها ميتة والتفصيل موكول إلى محله.

[١] مرت الاشارة إلى ذلك في المسألة الثالثة من مسائل نجاسة البول والغائط فليراجع.
[٢] للامر بغسلهما من أبوال الدواب الثلاث في جملة من الاخبار (* ١) المحمولة على الاستحباب جمعا بينها وبين مادل بصراحته على عدم وجوب الغسل من أبوالها. ويمكن المناقشة في ذلك بأن الاخبار الدالة على نجاسة الابوال = وإذا رأيتم يصلون فيه فلا تسألوا عنه. المروية في ب ٥٠ من أبواب النجاسات من الوسائل. (* ١) حسنة محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن أبوال الدواب والبغال والحمير فقال: إغسله، فإن لم تعلم مكانه فأغسل الثوب كله، فإن شككت فأنضحه وغيرها من الاخبار المروية في ب ٩ من أبواب النجاسات من الوسائل.