[ وأما المتنجس بساير النجاسات عدا الولوغ [١] فالاقوى كفاية الغسل مرة [٢] ] مرتين بخصوص بول الصبى. (الجهة الخامسة): أن عنوان الرضيع لم يرد في شئ من الروايات المعتبرة وإنما ورد فيها عنوان الصبى مقيدا بعضها لما إذا لم يأكل الطعام وحيث أن الصبى غير المتغذى بالطعام لا ينفك عن كونه رضيعا فعبر عنه الاصحاب بالرضيع وعليه فالمدار إنما هو على صدق عنوان الصبى سواء بلغ عمره سنتين أم زاد عليهما فما في بعض الكلمات من تخصيص الحكم بالصبى الذي لم يبلغ سنتين ضعيف.

[١] قد كتبنا في تعليقتنا أن أستثناء الولوغ في المقام من أشتباه القلم بلا ريب والصحيح (عدا الاناء) لوضوح أن الولوغ لا خصوصية له في وجوب التعدد فيه، حيث أن الاواني بأجمعها كذلك والاناء قد يتنجس بالولوغ وقد يتنجس بغيره ولكل منهما وإن كان حكم عليحدة إلا أن الجميع يشترك في وجوب التعدد فيه كما يأتي في محله.
[٢] وذلك لاطلاقات الروايات الآمرة بالغسل في مثل البول من غير الآدمى (* ١) والمنى (* ٢) والكافر (* ٣) والكلب (* ٤) وغير ذلك من (* ١) حسنة عبد الله بن سنان قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أغسل ثوبك من أبوال مالا يؤكل لحمه المروية في ب ٨ من أبواب النجاسات من الوسائل. (* ٢) صحيحة محمد بن مسلم في المني يصيب الثوب قال: إن عرفت مكانه فأغسله وإن خفى عليك كله. المروية في ب ١٦ من أبواب النجاسات من الوسائل (* ٣) موثقة أبى بصير عن أحدهما عليهما السلام في مصافحة المسلم اليهودي والنصراني قال: من وراء الثوب فإن صافحك بيده فأغسل يدك. المروية في ب ١٤ من أبواب النجاسات من الوسائل. (* ٤) حسنة محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الكلب