(تفسير الثنى والجذع) ولكن يمكن ان تكون التفاسير المذكورة في هذه الرواية من كلام الصدوق لا من كلام الامام عليه السلام كما اتفق نظيره في غير مورد من كتاب من لا يحضره الفقيه وعن بعض: ان الثنى من البقر والمعز ما كمل له سنان ودخل في الثالثة وفى الجذع اختلاف كثير فقيل: انه الذى كمل له ستة اشهر وقيل ما كمل له سبعة اشهر وقيل ما كمل له ثمانية اشهر أو تسعة اشهر وقيل ما كمل له سنة كاملة ولا شاهد لشئ من هذه التفاسير سوى ما حكيناه عن الصدوق وقد عرفت انه يحتمل ان يكون التفسير المذكور من كلام الصدوق لا من الرواية مضافا الى انها مرسلة فحينئذ الاحوط في الثنى ان يكمل له سنان ودخل في الثالثة لانه القدر المتيقن في كونه مجزيا وغيره مشكوك في اجرائه وكذا الاحوط في الجذع ما كمل له سنة كاملة لان غيره مشكوك الاجزاء الثالث من الشرائط ان يكون تاما فلا يكفى العوراء البين عورها ولا العوجاء البين