تقريرات الحج - الگلپايگاني ، السيد محمد رضا - الصفحة ١٣١

(الاشعار والتقليد يكفيان عن التلبية) التلبية والاشعار والتقليد، فاى ذلك فعل فقد فرض الحج ولا يفرض الحج الا في هذه الشهور [١]. وفى خبر جميل عنه عليه السلام قال: وإذا كانت البدن كثيرة قام بين اثنين منها، ثم اشعر اليمنى ثم اليسرى، ولا يشعر ابدا حتى يتهيا للاحرام لانه إذا اشعر وقلد وجلل وجب عليه الاحرام، وهو بمنزلة التلبية [٢]، الى غير ذلك من النصوص فما عن السيد وابن ادريس من وجوب التلبية وان اشعر وقلد - فهو مبنى على اصلهما من عدم العمل باخبار الآحاد، وقد تبين فساد هذا الاصل في الاصول واما موثقة يونس قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام قد اشتريت بدنة، فكيف اصنع بها؟ فقال: انطلق حتى تأتى مسجد الشجرة، فافض عليك الماء والبس ثوبيك ثم انخها مستقبل القبلة ثم ادخل المسجد فصل ثم افرض بعد صلوتك ثم اخرج إليها فاشعرها من الجانب الايمن من سنامها، ثم قل: بسم الله اللهم منك ولك اللهم فتقبل منى، ثم انطلق حتى تأتى البيداء فتلب [٣]، - فمحمولة على الاستحباب بقرينة تلك الروايات المصرحة بان الاشعار