وهل يجوز الاحرام من ذات عرق اختيارا وهو يختص لمن به المرض أو من له التقية فان ذات عرق ميقات العامة؟ فيه خلاف، والذى يدل على كون جميع ذات عرق من الميقات الاختياري روايات. منها رواية ابى بصير قال: سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول: حد العقيق اوله السلخ وآخره ذات عرق [١]. ومنها مرسلة الصدوق عنه عليه السلام قال: وقت رسول الله صلى الله عليه وآله لاهل العراق العقيق واوله السلخ ووسطه غمرة وآخره ذات عرق، واوله افضل [٢] ومنها رواية اسحاق قال: سالت ابا الحسن عليه السلام عن المتمتع يجئ فيقضى متعته، ثم تبدو له الحاجة، فيخرج الى المدينة أو ذات عرق أو الى بعض المعادن قال: يرجع الى مكة بعمرة، (الى ان قال:) كان ابى مجاورا ههنا فخرج يتلقى بعض هؤلاء، فلما رجع فبلغ ذات عرق احرم من ذات عرق بالحج، ودخل وهو محرم [٣]، ولكن

[١]
[٢] الوسائل الباب ٢ من ابواب المواقيت الحديث ٧ - ٩
[٣] الوسائل الباب ٢٢ من ابواب اقسام الحج الحديث ٨