(كيفية حج التمتع على نحو الاجمال) مع ان القائل بمضمونها نادر والروايات المتقدمة اصح سندا والعامل بها اكثر وهى تعارض هذه الرواية، خصوصا صحيحة سعيد الاعرج المتقدمة التى زاد (٧) في الفقيه [ (٧) في آخرها ] - على ما حكى عنه - بعد ما رواها مرسلة قوله " وان هي لم تطف الا ثلاثة اشواط فلتستأنف الحج ". وكذا رواية احمد بن حلال المتقدمة فراجعها فلا يبعد الحكم بصحة عمرتها إذا طافت اربعا فتقضى بقية عمرتها بعد الطهارة أو بعد الفراغ من الحج وتكون عمرتها ومتعتها تامة فلا بد من حمل تلك الاخبار الدالة على عدولها الى حج الافراد على ما إذا طمثت قبل الشروع في الطواف أو بعده قبل الاتيان باربعة اشواط (كيفية حج التمتع:) وكيفيته على نحو الاجمال ان يحرم للعمرة من احد المواقيت التى يأتي بيانها ثم يدخل مكة ويطوف بالبيت سبعة تاشواط ثم يسعى بين الصفا والمروة سبعة مرات ثم يقصر بتقليم الاطفار أو بالاخذ من