(يمكن بقاء الارتباط بين العمرة والحج بشهرين أو اكثر) يدل على ارتباط عمرة التمتع بحجة ودخولها فيه وعدم جواز الخروج من مكة بعد الاتيان بعمرة التمتع حتى يأتي بالحج بحيث صارا بمنزلة الشئ الواحد. الا انه لا يخفى انه يجوز الاتيان بعمرة التمتع في اول الشوال فحينئذ يمكن الفصل بين عمرة التمتع وحجة اكثر من شهرين لوضوح ان اول اعمال الحج - بعد الاحرام - الوقوف بعرفات فما معنى دخول العمرة في الحج؟ الا ان الظاهر ان المراد بالدخول الارتباط أي تكون عمرته مرتبطة بحجة بحيث إذا جاء بعمرة التمتع لا يمكنه الخروج من مكة الا لعذر حتى يأتي بالحج وليس المراد انهما متصلان زمانا لجواز الفصل بينهما باكثر من شهرين فيمكن حينئذ الفصل بينهما بسنة مع بقاء الارتباط بينهما كما احتمله الشهيد قدس سره في محكى الدروس مثلا يمكن ان يأتي بالعمرة في اشهر الحج ويبقى في مكة محتسبا الى اشهر الحج من العام القابل ثم يأتي بالحج في العام القابل هذا الا انه يمكن ان يقال: ان هذا الاحتمال الذى احتمله