ولكن تعارض الروايتين جملة من النصوص. فمنها صحيحة عيص بن القاسم عن ابى عبد الله عليه السلام قال: سألته عن متمتع يدخل يوم التروية وليس معه هدى قال فلا يصوم ذلك اليوم ولا يوم عرفة ويتسحر ليلة الحصبة فيصبح صائما وهو يوم النفر ويصوم يومين بعده [١]. ومنها رواية عبد الرحمن بن الحجاج عن ابى الحسن عليه السلام قال: سأله عباد البصري عن متمتع لم يكن معه هدى قال: يصوم ثلاثة ايام قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة قال: فان فاته صوم هذه الايام فقال لا يصوم يوم التروية ولا يوم عرفة ولكن يصوم ثلاثة ايام متتابعات [٢]. وقد دلت هذه الرواية على وجوب كون الثلاثة ايام متتابعات وفيها اطلاق فيما إذا لم يصم جميعها أو لم يصم بعضها ومنها رواية رفاعة بن موسى قال: سألت ابا عبد الله عليه السلام عن المتمتع لا يجد الهدى قال: يصوم قبل التروية ويوم التروية ويوم عرفة قلت: فانه قدم يوم التروية قال:

[١]
[٢] الوسائل الباب ٥٢ من ابواب الذبح الحديث ٥ - ٣.