على الموجوء الا ان حسنة معاوية غير خالية عن الظهور فانه قد جوز الموجوء في صورة عدم وجدان غيره فالاحوط في صورة وجدان غيره عدم ذبح الموجوء. (القول في بدل الهدى:) قال: في الشرائع: من فقد الهدى ووجد ثمنه قيل: يخلفه عند من يشتريه طول ذى الحجة وقيل ينتقل فرضه الى الصوم وهو الاشبه انتهى اما وجه القول الثاني فبان يقال ان الاية المباركة اعني قوله تعالى فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام و سبعة إذا رجعتم الخ قد اناطت وجوب الصوم على عدم وجدان الهدى ومن الظاهر ان عدم وجدان الهدى يصدق عليه هذا العنوان وان كان واجدا لثمنه لعدم وجدان العين مع وجدان ثمنها لان الظاهر من وجدان شئ وجدان عينه لا وجدان ثمنه واما وجه القول الاول فهو ما رواه جرير عن الصادق عليه السلام في الصحيح في متمتع يجد الثمن ولا يجد الغنم