(اقسام الاختياري والاضطراري من الموقفين) الناس في المشعر قبل ان يفيضوا فلا يتم حجه حتى يأتي عرفات وان قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام فان الله تعالى اعذر لعبده وقد تم حجه إذا ادرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل ان يفيض الناس فان لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحج فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل [١]. فانها دالة فليجعلها عمرة مفردة وعليه الحج من قابل

[١]. فانها دالة بالصراحة بفوات الحج لاجل فوات اختياري المشعر إذا فاته اختياري العرفة واضطرارية. وحاصل اقسام ادراك عرفات اختيارا أو اضطرارا انفراد أو مع ادراك المشعر وكذا ادراك المشعر انفرادا أو مع ادراك عرفات اختيارا أو اضطرارا - ان الاقسام احد عشر ثمانية منها صحيحة وثلاثة منها يفوته الحج معها، وتفصيل الاقسام على نحو الاختصار انه اما ان يدرك اختياري عرفة فقط أو اضطرارية فقط أو اختياري عرفة مع اضطرارى المشعر الذى يكون قبل الزوال من يوم النحر أو اضطرارى العرفات الذى كيون في ليلة النحر أو مع اختياري المشعر فهذه خمسة اقسام جميعها يصح الحج معها الا القسم الثاني منها وهو ادراك اضطرارى العرفة (٧) فانه يبطل الحج [ (٧) فقط ] [١] الوسائل الباب ٢٢ من ابواب الوقوف بالمشعر الحديث ٢.