تقريرات الحج - الگلپايگاني ، السيد محمد رضا - الصفحة ٣٠٣

(حكم من فاته الوقوف بالمشعر) تكون (يكونان خ ل) مع الجمال الاعرابي فإذا افاض بهم من عرفات مر بهم كما هم الى منى لم ينزل بهم جمعا قال: أليس قد صلوا بها؟ فقد اجزاهم قلت فان لم يصلوا بها قال فذكروا الله فيها: فان كانوا قد ذكروا الله فيها فقد اجزأهم [١] ولكن هذه الرواية الاخيرة قد دلت على الاجتزاء بمسمى الكون فيه تقربا الى الله وان لم يلتفت بان هذا الكون من واجبات الحج فحينئذ نخرج من مفروض المسألة فان المفروض انه قد اتى بالعرفات وفاته المشعر الا انه بناء على مفروض الرواية قد ادرك الموقفين بهذا النحو أي بادراك مسمى الكون بالمشعر. وكيف كان فتعارض هذه الروايات - على ما قيل - عموم صحيحة معاوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال: من ادرك جمعا فقد ادرك الحج [٢]. فدلت الرواية بمفهومها على ان لم يدرك المشعر لم يدرك الحج. وصحيحة عبيد الله وعمران ابني على الحلبيين عنه عليه السلام قال: إذا فاتك المزدلفة فقد فاتك الحج [٣].