تقريرات الحج - الگلپايگاني ، السيد محمد رضا - الصفحة ٢٨٥

(كيفية الوقوف بعرفات) ان تصلى بغيرها ان لم تقدر ثم تدركهم بعرفات [١]. وموثقة ابى بصير عنه عليه السلام انه قال في حديث ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت وتقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك وان قدرت ان يكون رواحك الى منى زوال الشمس والا فمتى ما تيسر لك من يوم التروية [٢]. فحينئذ يمكن الجمع بين الروايانت بان الافضل الاتيان بالظهر بمنى في صورة القدرة وان يم يقدر فالافضل اتيانها في المسجد الحرام وهذا الجمع اوجه من التخيير الذى اختاره في المدارك والله العالم. (واما كيفية الوقوف بعرفات:) فهو - أي الوقوف - يشتمل على واجب ومستحب وهل يعتبر فيه خصوص الوقوف أو يكفى مطلق الكون سواء كان قائما أو قاعدا أو راكبا أو مضطجعا بل أو نائما؟ الظاهر هو الثاني فحينئذ التعبير بالوقوف في الاخبار وكلمات الاصحاب لاجل انه افضل الافراد خلافا لكشف اللثام من الاستشكال