(يعتبر نية النسك الخاص في الاحرام) ما هذا يا فاطمة؟ فقالت امرنا رسول الله صلى الله عليه وآله فخرج على عليه السلام الى رسول الله صلى الله عليه وآله مستفتيا محوشا على فاطمة عليها السلام فقال: يا رسول الله انى رايت فاطمة قد احلت، عليها ثياب مصبوغة فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: انا امرت الناس بذلك وانت يا على بما اهللت؟ قال: قلت: يا رسول الله اهلالا كاهلال النبي (ص) فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله: كن على احرامك مثلى وانت شريكي في هديتي (هديى ظ) [١] الحديث. ولكن يرد على الاول بان كون الاحرام خارجا عن حقيقة النسكين خلاف ما يستفاد من الاخبار فان الظاهر منها انه داخل في حقيقتهما كتكبيرة الاحرام بالنسبة الى الصلاة وعلى الثاني بان عدم كونه كاحرام سائر العبادات لا يصير دليلا على عدم اعتبار نية خصوص النسك الذى يريد الاتيان به، بل الدليل دل على اعتبار التعيين، فمن الادلة صحيح حماد بن عثمان عن الصادق عليه السلام قال: قلت له: انى

[١] الوسائل الباب ٢ من ابواب اقسام الحج الحديث ٤