إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ٨٧ - (أ) فمن المؤلّفات الثابتة نسبتها له

نسخة في مكتبة جامعة هاروارد، كتبها حسين بن سليمان في ٢٧ من شوال سنة ٧٣٩.

نسخة في مكتبة الامام الرضا (عليه السلام)، رقم ١٣٩٧٤، كتبها علي بن الحسن الحائري في سنة ٧٧٧ [١].

(٣٧) جامع الأخبار.

قال المصنّف في المختلف بعد نقل رواية: إني قد أوردتها في كتاب جامع الأخبار. و قال في الرياض: و نسب أيضاً إليه بعض متأخري علماء جبل عامل- في بعض مجاميعه على ما رأيته بخطه و كان تاريخ كتابتها سنة ثلاث و ستين و ألف- كتاب مجامع الأخبار و يروي عنه بعض الأخبار المتعلّقة بفضائل القرآن، و هذا غريب، لكن قال: كتاب مجامع الأخبار لشيخنا العلّامة (قدس اللّه روحه) الزكية، فلا يبعد حمل لفظ العلّامة على تعريف شيخه، نعم أورد العلّامة (قدس سره) نفسه في أوائل كتاب المختلف حديثاً و قال: إني أوردته في كتاب جامع الأخبار فلاحظ، انتهى ما في الرياض. و تنظّر الخوانساري أيضاً في نسبة الكتاب إلى العلّامة، لكن قال السيد الأمين: بعد وجود ذلك في المختلف، و تبادر المترجم من إطلاق لفظ العلّامة، لا وجه لحمله على شيخ له [٢].

(٣٨) جواب السؤال عن حكمة النسخ.

ذكرها في الرياض، و ذكر أنها جواب سؤال السلطان محمّد خدابنده عن وجه حكمة النسخ في الأحكام الشرعية، و ذكر له نسخة يقرب تاريخها من عصر المؤلّف

[١] الإجازة: ١٥٦، الخلاصة: ٤٧، أمل الأمل ٢- ٨٣، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٤، تأسيس الشيعة: ٣١٣، الذريعة ٤- ٥١٢، ٦- ٥٤، ١٣- ١٦٥، ٢٤- ٤٠٨، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[٢] الرياض ١- ٣٧٩، الروضات ٢- ٢٧٥، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٦، الذريعة ٥- ٣٧.