إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ٨١ - (أ) فمن المؤلّفات الثابتة نسبتها له

أحمد بن حسن الفراهاني في ٢٣ من ربيع الأول سنة ٧٢١، و قرئت على فخر الإسلام ابن المصنّف فكتب في آخرها الإنهاء و الإجازة في ١٠ من ذي القعدة سنة ٧٥٩.

نسخة في المتحف البريطاني، رقم ٨٣٢٩، كتبت في ٢٥ من رجب سنة ٧٢١.

نسخة في مكتبة كلّية الإلهيات في جامعة الفردوسي في مشهد، رقم ٥٣، كتبها حسين بن على الأسترآبادي في ٢٨ من شعبان سنة ٧٢٤، ذكرت في فهرسها ١- ٢٨ و ٢٩.

نسخة في مكتبة جامعة طهران، كتبها حسن بن حسين عن نسخة المصنّف في ١٨ من ذي الحجة سنة ٧٢٨، ذكرت في فهرسها ٥- ١٨١٣- ١٨١٥.

نسخة في مكتبة السيد المرعشي العامة، رقم ٢٦٣١، كتبها علي بن أحمد ابن طراد في سلخ جمادى الآخرة في سنة ٧٣١، ذكرت في فهرسها ٨- ٢٠٥.

نسختان في مكتبة آية اللّه المرعشي العامة أيضاً، رقم ٣٧٥١ و ٤٨٣١، كتبهما الحسن بن الحسين السرابشنوي في كاشان، فرغ من المجلّد الأول في أول جمادى الأولى سنة ٧٣٥، و فرغ من المجلّد الثاني في ٢٢ من جمادى الآخرة من نفس السنة ذكرتا في فهرس المكتبة ١٠- ١٤٤، ١٣- ٢٩ [١].

(٢٥) تحصيل الملخّص.

ذكره في الخلاصة كما في النسخة التي اعتمد عليها في البحار، و ذكره في الإجازة- كما في النسخة التي اعتمد عليها في الرياض- و قال: إنه خرج منه مجلّد، و قال السيد الأمين: و كأنه شرح على ملخّص فخر الدين الرازي في الحكمة و المنطق [٢].

(٢٦) تذكرة الفقهاء.

ذكره في الإجازة و قال: خرج منه إلى النكاح أربعة عشر مجلّداً، و ذكره في الخلاصة أيضاً، و في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في الرياض أنه خرج منه

[١] الخلاصة: ٤٥، الإجازة: ١٥٦، بحار الأنوار ١٠٧- ٥٢، رياض العلماء ١- ٣٧٢، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٣، الذريعة ٣- ٣٧٨ و ٣٧٩، ٦- ٣٢، ١٣- ١٤١، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[٢] بحار الأنوار ١٠٧- ٥٥، رياض العلماء ١- ٣٦٩، الأعيان ٥- ٤٠٦، الذريعة ٣- ٣٩٧ و ٣٩٨.