إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان - العلامة الحلي - الصفحة ٨٠ - (أ) فمن المؤلّفات الثابتة نسبتها له

نسخة في مكتبة مجلس الشورى الإسلامي، كتبت في سنة ٧٥٩، و قرئت على فخر المحققين، ذكرت في فهرسها ١٤- ٢٢٩ [١].

(٢٣) تحرير الأبحاث في معرفة العلوم الثلاث.

و هي المنطق و الطبيعي و الإلهي، ذكره المصنّف في الإجازة كما في النسخة التي اعتمد عليها في الرياض و البحار، و ذكره في الخلاصة- كما في النسخة التي اعتمد عليها في البحار- باسم تحرير الأبحاث في العلوم الثلاث، و في النسخة التي نقل عنها في الذريعة: تجريد الأبحاث في العلوم الثلاث [٢].

(٢٤) تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية.

ذكره المصنّف في الخلاصة و قال: إنه حسن جيّد استخرجنا فيه فروعاً لم نسبق إليها مع اختصاره، و ذكره في الإجازة و قال: إنه في أربعة مجلّدات، و في نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في البحار و الرياض أنه في أربعة أجزاء و هو في تمام الفقه استوعب فيه الفروع و الجزئيات حتى أنه أحصيت مسائله فبلغت ٤٠ ألف مسألة، و عليه عدة حواشٍ و شروح.

من أهم نسخه:

نسخة في مكتبة المدرسة السلطانية في كاشان، كتبت في سنة ٦٩٧، ذكرت في نشرة المكتبة لجامعة طهران ٤- ٣٥٥.

نسخة في كلّية الآداب رقم ٤٩٧، كتبها حسن بن محمّد في ذي الحجة سنة ٦٩٩، و عليها إجازة المصنّف في محرم سنة ٧٠٠ بخطه.

نسخة في مكتبة مشهد السيد عبد العظيم الحسني بالري، رقم ٤٥، كتبها

[١] الخلاصة: ٤٥، الإجازة: ١٥٥، أعيان الشيعة، ٥- ٤٠٤، الذريعة ٣- ٣٢١- ٣٢٣، ٦- ٣١، ١٣- ١٣٣- ١٣٨، مكتبة العلامة الحلي: مخطوطة.

[٢] رياض العلماء ١- ٣٦٩، بحار الأنوار ١٠٧- ٥٦ و ١٤٩، أعيان الشيعة ٥- ٤٠٦، الذريعة ٣- ٣٥١.