... وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ‌ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ... سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ‌ ....

منافقون (٦٣) ١ و ٣ و ٦

٢٢. يهود

٢١٨. يهوديان، محروم از مغفرت:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ‌ [١] ...

نساء (٤) ١٣٧

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً. [٢]

نساء (٤) ١٦٨

٢١٩. كفر، موجب محروميت يهوديان از غفران الهى:

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ‌ ....

نساء (٤) ١٣٧

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً.

نساء (٤) ١٦٨

٢٢٠. ظلم، سبب محروميت يهوديان از آمرزش:

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ ظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَ لا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً.

نساء (٤) ١٦٨

نيز---) همين مدخل، محرومان از مغفرت، عالمان يهود، وموانع مغفرت‌

مشمولان مغفرت‌

١. اجابت كنندگان دعوت محمّد صلى الله عليه و آله‌

٢٢١. پاسخ گويندگان به دعوت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، مشمول مغفرت الهى:

يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ وَ آمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ‌ ....

احقاف (٤٦) ٣١

٢. اسيران جنگ بدر

٢٢٢. گناه اسيران جنگ بدر، در صورت پذيرش اسلام مورد مغفرت و آمرزش الهى:

يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى‌ إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ‌ [٣].

انفال (٨) ٧٠

٣. انصار

٢٢٣. انصار، مشمول مغفرت الهى:

... وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ....

انفال (٨) ٧٤

٢٢٤. نويد مغفرت، از طرف خداوند به انصار:

... وَ الَّذِينَ آوَوْا وَ نَصَرُوا أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ....

انفال (٨) ٧٤

[١] . با توجّه به شأن نزول آيه، مراد از «الذين* امنوا ثم كفروا ...» قوم يهود است. (مجمع البيان، ج ٣- ٤، ص ١٩٣)

[٢] . شأن نزول آيه، در مورد قوم يهود است. (روح المعانى، ج ٤، جزء ٦، ص ٣٣)

[٣] . مراد از «خيراً» به دليل «يغفرلكم» توحيد و گرايش به اسلام است. (تفسير التحرير و التنوير، ج ٦، جزء ١٠، ص ٨٠)