أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى‌ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَ يَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَ يَخافُونَ عَذابَهُ إِنَّ عَذابَ رَبِّكَ كانَ مَحْذُوراً [١].

اسراء (١٧) ٥٧

انوثت ملائكه---) همين مدخل، افترا به ملائكه‌

اوامر ملائكه‌

١٩. حركت انسان در قيامت، با فرمان ملائكه:

وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهِيدٌ [٢].

ق (٥٠) ٢١

ايمان به ملائكه‌

٢٠. مؤمنان، داراى ايمان به ملائكه الهى:

آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ‌ ....

بقره (٢) ٢٨٥

٢١. ضرورت ايمان به فرشتگان الهى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ‌ ... وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً.

نساء (٤) ١٣٦

٢٢. ايمان به ملائكه، نشانه نيكى و سبب قرار گرفتن در زمره صادقان و پرهيزكاران:

لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ وَ لكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ الْمَلائِكَةِ ... أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ.

بقره (٢) ١٧٧

٢٣. ايمان به فرشتگان، سبب رهايى از گمراهى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا ... وَ مَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا بَعِيداً.

نساء (٤) ١٣٦

ايمان ملائكه‌

٢٤. ملائكه، از مؤمنان به خدا:

الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ يُؤْمِنُونَ بِهِ‌ [٣] ...

غافر (٤٠) ٧

بالهاى ملائكه‌

٢٥. فرشتگان الهى، داراى دو، سه يا چهار بال:

أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى‌ وَ ثُلاثَ وَ رُباعَ‌ ....

فاطر (٣٥) ١

[١] . بر اين اساس كه مشار اليهم در «اولئك» ملائكه باشند. (الدر المنثور، ج ٤، ص ١٩٠؛ تفسير مقاتل، ج ٢، ص ٥٣٧؛ الميزان، ج ١٣، ص ١٣٠).

[٢] . «سائق» فرشته است و «شاهد» دستها، پاها و عمل آدمى است و ملائكه نيز گواهى مى‌دهند. (الدرالمنثور، ج ٦، ص ١٠٦؛ كنزالدقائق و بحرالغرائب، ج ١٢، ص ٣٨١) كلمه «سياقه» كه مصدر «سائق» است به معناى وادار كردن حيوان به راه رفتن است كه در اين صورت راننده در عقب حيوان قرار دارد و حيوان را مى‌راند، به عكس «قيادت» كه به معناى كشيدن حيوان از جلو است. (الميزان، ج ١٨، ص ٣٤٩)

[٣] . مراد از حاملان عرش و تسبيح و تحميدكنندگان خدا، ملائكه است. (تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٥١١؛ الكشف و البيان، ج ٨، ص ٢٦٧)