وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ‌ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ‌ أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَ لا يُنْقِذُونِ.

يس (٣٦) ٢٠ و ٢١ و ٢٣

٢. ايمان‌

٢٥. ايمان مؤمن آل ياسين، به ربوبيّت پروردگار:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ ... إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ‌ ....

يس (٣٦) ٢٠ و ٢٥

٢٦. ايمان مؤمن آل ياسين به پيامبران:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ‌ اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً وَ هُمْ مُهْتَدُونَ.

يس (٣٦) ٢٠ و ٢١

٢٧. ايمان مؤمن آل ياسين به روز قيامت:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ ... وَ ما لِيَ لا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ.

يس (٣٦) ٢٠ و ٢٢

٢٨. اعلام ايمان داشتن به خداوند، از سوى مؤمن آل ياسين به مردم انطاكيه:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ ... إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ‌ [١].

يس (٣٦) ٢٠ و ٢٥

٢٩. اعلام ايمان داشتن به خداى يكتا، از جانب مؤمن آل ياسين به پيامبران آن ديار:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ ... إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ‌ [٢].

يس (٣٦) ٢٠ و ٢٥

٣٠. مؤمن آل ياسين، و گواه گرفتن پيامبران انطاكيه به ايمان استوار خود:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ ... إِنِّي آمَنْتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ‌ [٣].

يس (٣٦) ٢٠ و ٢٥

٣. بيزارى از شرك‌

٣١. مؤمن آل ياسين، فردى يكتاپرست و به دور از شرك و بت‌پرستى:

وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى‌ قالَ يا قَوْمِ‌ ...

أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً [٤] وَ لا يُنْقِذُونِ.

يس (٣٦) ٢٠ و ٢٣

[١] . مبتنى بر اين نكته كه مخاطبانِ «ربّكم» و «فاسمعون» مردم انطاكيه باشند. (روح‌المعانى، ج ١٢، جزء ٢٢، ص ٣٤٠)

[٢] . بر اين اساس كه مخاطبان «كم» و «فاسمعون» پيامبران مردم انطاكيه باشند. (روح‌المعانى، ج ١٢، جزء ٢٢، ص ٣٤٠)

[٣] . خطاب «فاسمعون» [بر مبناى اينكه مخاطبان آن پيامبران باشند] به اين منظور ايراد شده است تا پيامبران انطاكيه را بر ايمان خود به پروردگار شاهد بگيرد. (الميزان، ج ١٧، ص ٧٨)

[٤] . همزه در «اتّخذ» براى استفهام انكارى است، بنابراين «ءاتخذ» يعنى «لا اتّخذ من دونه* الهة». (تفسير التحرير والتنوير، ج ١١، جزء ٢٢، ص ٣٦٨)