لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى‌ ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقِيرَ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ‌ [٢] ...

حج (٢٢) ٢٨ و ٢٩

حلق در منا

٤. لزوم حلق (تراشيدن سر) در منا، جهت انجام دادن مناسك حج:

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ‌ [٣].

حج (٢٢) ٢٩

ذكر خدا در منا

٥. شايسته بودن ياد خدا در منا، پس از اعمال حج به جاى تفاخر به آباء و اجداد:

فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً ....

بقره (٢) ٢٠٠

٦. استحباب ياد خدا در منا در ايّام تشريق (يازدهم و دوازدهم و سيزدهم ذى‌الحجّه):

وَ اذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ‌ [٤] ...

بقره (٢) ٢٠٣

رمى در منا

٧. لزوم رمى جمره در منا، براى مناسك حج:

ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ‌ الْعَتِيقِ‌ [٥].

حج (٢٢) ٢٩

قربانى در منا

٨. لزوم ذبح و نحر قربانى در منا، به وسيله حجّاج:

... فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ [٦] ...

بقره (٢) ١٩٦

٩. عدم جواز تراشيدن سر بر حج‌گزار محصور، پيش از رسيدن قربانى به منا و ذبح آن:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ‌ [٧] ...

بقره (٢) ١٩٦

[١] . بر اساس روايت امام باقر عليه السلام حاجيان بعد از فراغت از اعمال و مناسك حج در سرزمين منا به امتيازات نياكان خويش تفاخر مى‌كردند. آيه نازل شد و لزوم ذكر خدا به جاى تفاخر را امر كرد. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥٢٨)

[٢] . «ثمّ ليقضوا تفثهم» يعنى حاجيان پس از برگزارى مراسم قربانى با تراشيدن موى سر و گرفتن ناخن، خود را تمييز كنند و اين كنايه از بيرون رفتن از احرام است. (التبيان، ج ٧، ص ٣١٠؛ جامع‌البيان، ج ١٠، ص ١٩٦)

[٣] . بر اساس روايت امام صادق عليه السلام است كه در آن «تفث» به تراشيدن سر و زايل ساختن چرك بدن تفسير شده است. (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٤٩٢، ح ٩٦)

[٤] . مراد از «ايّام معدودات» ايّام تشريق يعنى يازدهم، دوازدهم و سيزدهم است. (تفسير التحرير والتنوير، ج ٢، ص ٢٤٥؛ التبيان، ج ٢، ص ١٧٥)

[٥] . بر اساس روايت نقل شده از اميرالمؤمنين عليه السلام در تفسير آيه، مقصود از «تفث» رمى و تراشيدن سر است. (دعائم‌الاسلام، ج ١، ص ٣٣٠؛ بحارالانوار، ج ٩٦، ص ٣١٢، ح ٣٩)

[٦] . محلّ ذبح [يا نحر] قربانى براى حج‌گزار، منا است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥١٩؛ فقه‌القرآن، ج ١، ص ٢٨٠)

[٧] . اگر شخص محصور، مُحرم به احرام حج باشد، محلّ ذبح قربانى او منا است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥١٩)