صالِحٌ أَ لا تَتَّقُونَ‌ أَ تُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ‌ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ‌ وَ زُرُوعٍ وَ نَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ‌ وَ تَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ.

شعراء (٢٦) ١٤١ و ١٤٢ و ١٤٦- ١٤٩

١٠٨. توبيخ صالح عليه السلام از قوم ثمود، به جهت ترك استغفار و عجله در عذاب:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى‌ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً ... قالَ يا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْ لا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ‌ [١].

نمل (٢٧) ٤٥ و ٤٦

١٠٩. سرزنش صالح عليه السلام از ثموديان، به علت ساختن خانه در دل كوهها و خوشگذرانى در آنها:

كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ‌ إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَ لا تَتَّقُونَ‌ أَ تُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ‌ وَ تَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً [٢] فارِهِينَ.

شعراء (٢٦) ١٤١ و ١٤٢ و ١٤٦ و ١٤٩

١٩. جاهلان‌

١١٠. اشخاص جاهل و فاقد فهم عميق براى درك حقايق، مورد نكوهش خدا:

أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثاً.

نساء (٤) ٧٨

١١١. جهل و ترديد درباره احاطه علمى خدا، مورد نكوهش و ملامت:

أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى‌ ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَ لا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ وَ لا أَدْنى‌ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيمٌ‌ أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى‌ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما نُهُوا عَنْهُ وَ يَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ مَعْصِيَةِ الرَّسُولِ وَ إِذا جاؤُكَ حَيَّوْكَ بِما لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَ يَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْ لا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِما نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ‌ الْمَصِيرُ [٣].

مجادله (٥٨) ٧ و ٨

٢٠. جنّيان‌

١١٢. سرزنش و مؤاخذه جنّيان در قيامت، به دليل بى اعتنايى در برابر پيامبران و انذار دهندگان:

يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي وَ يُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا قالُوا شَهِدْنا عَلى‌ أَنْفُسِنا [٤] ...

انعام (٦) ١٣٠

١١٣. سرزنش جنّيان، به دليل تكذيب نعمتهاى الهى:

وَ خَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مارِجٍ مِنْ نارٍ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.

الرّحمن (٥٥) ١٥ و ١٦

يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطارِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطانٍ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.

الرّحمن (٥٥) ٣٣ و ٣٤

[١] . مقصود از «السّيئة» عذاب است و استفهام در «لم تستعجلون» توبيخ است. (الميزان، ج ١٥، ص ٣٧٣).

[٢] . همزه در «اتتركون ...» استفهام انكارى توبيخى است. (اعراب القرآن الكريم، درويش، ج ٧، ص ١١٣)

[٣] . آيات مزبور مذمت و توبيخ «منافقان» است. (الميزان، ج ١٩، ص ١٨٥)

[٤] . استفهام در آيه براى توبيخ است. (الكشاف، ج ٢، ص ٦٦)